小時候親友中的長輩盡量避談政治，所以我們對政府的宣傳都深信不疑。 長大以後，環境比較開放，聽到的多一點了，對官方的說法雖是半信半疑，但 也還寧願它是真的。這次的興票案，卻讓我心寒透底，完全失望了。

　　使我失望的不是宋楚瑜被指控的是否屬實，而是國民黨擁連徒眾看來無所 不用其極的手段裡面隱藏的動機，和他們儼然維護正義之士的形象背後真正的 做人心態。這樣的人主理朝政，領導社會風尚，作為年輕人的樣板，人民的保 障在哪裡，國家的前途在哪裡？

　　我想大概所有的人繳稅的時候都希望少繳一點，我們稱之為避稅也好、節 稅也好，財政部卻常常喜歡叫做逃漏稅。薪水這類收入掩藏不了，無法少報； 而其他所得，無論是打會的收入，賣小吃的收入，私下打工幫傭的收入，開計 程車的收入，能不報就不報，可少報就少報。

　　賣房屋土地的所得，誰是按市價申報，不是照公告地價申報的呢？出國時 有機會的話有幾個人不想在國外銀行開個戶，匯出的錢利息就可以免稅了？這 是我們這些市井小民的做法。

　　匹夫尚且避稅，何況巨戶呢？有幾個人能經得起國稅局財產總歸戶的考驗 呢？我相信收入少者節稅的心態，一樣存在在巨富心裡；而且我也相信越有錢 、越有辦法的人，節稅越厲害、節稅的方法越灰（不黑不白、亦白亦黑的意思 ）、越經不起徹底查核。因為報稅人有節稅的說詞，國稅局有國稅局的看法， 灰色的到底算白還是算黑，實在沒有絕對的標準。

　　這些嘴尖牙利對宋揭黑之士，是不是自己也有不堪告人的略稅記錄呢？他 們的主子是如此巨富，如果也同樣攤開來查，其臭其黑會不會更不堪呢？我以 為在那個年代，宋楚瑜能如此做，一定有不少權貴做得比他更兇，因為那是一 個法不適用於大夫的年代。

　　在那個年代發跡的權貴，有多少事不足為外人道？如果今天那些人都逃都 貪卻不吭聲，我不會感到特別心寒，反正黑金、黑金，早已快要痲痹了。但是 如今為了選舉，為了選後分杯羹，不管己身正不正就大剌剌地去批鬥別人，卻 儼然是要伸張正義，這是不是士大夫之無恥啊？

　　由這樣一批人來主持的政府，我徹底失望了；因此我對國家的未來感到心 寒。我並不是說當今政壇上的人物全都不清不白，只是至今都沒有人主動去證 明他的清白。（我是說在事件相關人物中，包括倒宋的那批下屬，沒有人主動 透過稅務機關向選民證明他清白，有資格指摘人。）我害怕的是這種圖謀個人 利益的選擇性公義；這對每一個國民都是莫大的威脅。

　　當法只是掌權者遂行目的工具時，只要我們不是當權者，政府說我們擁有 而我們也以為擁有的安全與保障，隨時會莫名其妙地消失掉。宋楚瑜無不無辜 ，我不知道；但我知道宋楚瑜這隻猴都能殺成那樣，我們這些雞真的是幾乎全 無保障。

　　基督徒在這場選戰中幾乎完全沒有聲音。我想到底基督徒以跟隨基督者的 身分，應該怎樣參與這場攸關全民未來的選舉。我一直都是以候選人的身分背 景，和他當選後對台灣的影響，來決定選誰、希望誰當選。今天看見宋楚瑜單 獨被這樣赤裸裸地揭發，使他的支持度由大幅領先掉到陳水扁之下，讓我想到 箴言二十一章一節的話，說︰「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流 轉」。台灣今後應該由誰來帶領，其實不是在你我的好惡和判斷中；神早已定 規了。

　　眼下最有實力的三個候選人，無論誰人當選都有利有弊。我們不知究竟哪 一位當選對台灣的將來最好，更不知道那些利與弊中，哪些是神用來成就祂計 畫的。因此我呼籲大家一起為台灣的未來禱告，尋求神對台灣的心意，也求祂 為將來要臨到的裝備我們︰無論是經濟好壞、治安好壞、自然生態好壞、社會 風氣好壞、兩岸關係好壞……，在靈裡、在心裡、和在物質上。

　　如馬太福音五章三十八節所說：「只是我告訴你們，不要與惡人作對」， 我相信基督徒是不抗爭的 ── 我們應當願意為維護真理良知而吃虧，我們也 可以為自己做合理的申辯，但不應該為個人的緣故去動怒、去與惡人鬥爭。在 現在這個高舉個人權益的時代，馬太福音的這句話應該常在我們心裡，提醒我 們不要被這世界過度伸張個人權益的潮流帶著走。

　　用在選舉這件事和興票這個案子上，擁宋也好，反宋也好，我們切切求神 來干預帶領吧。擁宋的人，不要為不義的人和不義的事憤恨不平，做出失去光 鹽見證的事。擁扁的和擁連的，如前面所說，他們當選各有利弊，我們要為這 個選舉的後果禱告。無論連宋扁何人當選，求神對當選人的心做工，如箴言所 說，使他的心在神手中如隴溝的水，隨祂的意流轉，讓台灣順利在祂的旨意掌 控中，求神不要任憑他們去，也少受空中掌權惡魔的影響。

　　此外由於這種自己眼中插著樑木，卻大聲叫囂，必欲致別個眼中有樑木者 於死地的反面活教材，配合經由媒體報導此事帶給社會的暗示效果，讓人以為 對現代人而言，講廉恥已經落伍，惟利是圖是現代社會的真理與正路。這對正 在認識社會的年輕人、下一代國家領導與中堅份子將起什麼作用啊？

　　假如這種心態潛移默化深植下一代的法官、民代、工商領袖、政府領導人 觀念中，台灣將要變成怎樣的一個所多瑪、蛾磨拉？從前民代打架，影響尚小 ；官商勾結也是行在暗中；舊日政府鐵腕高壓，雖行不義，無人敢言；今天政 府以它所標榜開放自由，用一副弔民伐罪的姿態將這羞事熱演在全民面前。問 題是大家明知他們行得不義，卻沒有任何糾正詰問的聲音，讓人以為社會真的 已經認可這種行徑。也許我看得太重了點，但是這種官箴一開，此後必習以為 常；破口一發，將要越裂越大。

　　關心台灣未來的基督徒在神面前要怎樣面對這樣的事啊？除了禱告，做老 師的、做父母的、做輔導的都有一定的責任，去加強下一代辨別是非的觀念、 分別為聖從這民（風）中出來的決心、甚至願意為神堵破口的心志。 （本文作者為加拿大溫哥華北美浸信會信友堂基督徒）