長久以來許多的基督徒（包括我自己在內）就容易有一個偏見，
就是以為「當選的人一定合神的心意」，這常常反映在我們的禱告當
中，不管在教會的禱告會、教導，常常似乎傳達一個訊息，就是執政
者或當選的人才是合神心意的人！認為只有被神祝福的候選人才會當
選。
我們從聖經知道上帝揀選人，揀選領袖、君王、執政掌權者，認
為政權是來自於神，這並非是錯誤的。只是上帝揀選領袖並不一定代
表這人必然是合神心意的，這是不必然的對等！猶如我們蒙揀選成為
基督徒，並不必然我們的道德高超，行為良好。這頂多只能說這是上
帝的恩典與上帝主權的行使。
政治領袖蒙上帝揀選，這是因為政權出於神，這只是表明他不過
是上帝行公義的僕人，所以是否必然蒙上帝祝福？當然不是！他必須
要行公義好憐憫，否則他的下場也必和舊約中所記載的以色列諸王一
樣！特別我們所身處的這個國家、社會與文化並沒有以上帝為神，上
帝也沒與我們（這個國家社會）立約，我們也不是舊約中的以色列民
猶大國。上帝雖是與亞伯拉罕、摩西、一直到與大衛立約，但從自所
羅門之後分裂南北二國直到被擄，也是表明若政治領袖不以神為神、
不行公義、不體恤孤兒寡婦，亦即不合上帝的心意，上帝依然會按申
命記所記載的（申二十八49-50）咒詛加以刑罰的。
聲稱當選的人一定會合上帝的心意，這種心態（當選的必定是蒙
神揀選=合神的心意），除了表現出邏輯上的錯誤之外，更是反映出
一種「成者為王，敗者為寇」的心態與價值觀！因為蒙神揀選與合神
心意在政治上應是兩回事，特別以這幾組候選人來說，他們大都不是
基督徒，這次當選的陳呂配也不是。所以合神心意的意涵便不在個人
的信仰上，而在於政治行為的實踐中。
所以合神心意的意涵在政治行為的實踐來看，若是以神學家及政
治思想家尼布爾（Reinhold Niebuhr）認為可行的政治倫理在於正義
（Justice）的實現，當然政治無法實現絕對的公義，政治乃是在相
對的公義與不公義之間做抉擇。
以我們社會的現勢來看，掃除黑金固然是民眾所關懷的第一要務
，但真正建立公平的政治、經濟秩序確是更重要的。為什麼如此提呢
？因為台灣在走向資本主義社會這麼多年，但民眾會感受貧富依然不
均（以收入最高20%與最低的20%相比），並且這種差異持續加大，這
就是在資本主義中二種路線的差異，一般歐美國家強調的是以市場主
導的資本主義，但在中南美、東南亞所發展的資本主義，確是一種集
中在少數人或家族的「朋黨式的資本主義」，台灣的現代化與資本主
義的發展依然是在持續進行中，我們是要避免走向如印尼般的經濟結
構，社會的不正義感才會漸漸消除，這對社會的安定才是根本的解決之道。
合神心意的政治領袖端賴於他在政治行為的實踐，是否有虧於那
使他坐高位的上帝，我們生活在這個社會，當然期盼新的政治領袖能
有合神心意的施政—施行公義、照顧弱勢，成為一位真正合神心意的
政治領袖。
作者註：本文是在陳水扁當選總統之前即以擬好腹稿，並不是是針對特定一組候選人所談的
本文作者畢業於東海大學政治研究所，現任東海大學校牧室同工
當選的人一定合神的心意嗎？
為陳水扁執政禱告祝福
