解嚴帶來的報禁解除、廣播、電視台開放，各種言論因著媒體重新分配，而得
以抒發百家言。然解嚴過程催化了媒體激烈競爭，紛紛各自找尋具有爆炸性、刺激
性、衝擊性的消息，越駭人聽聞、越聳動，越有賣點。在激烈競爭下，光怪陸離的
政治事件、公共領域幾近飽和，媒體只得另外再開發新賣點：「私領域」。
「私領域」最早拿出來被炒作的，就是政治人物與當紅藝人。而有些政治人物
與藝人不堪擺佈、受制於記者，乾脆自己來炒作自己的「私領域」。接在這些人物
之後的，他種身份人物「私領域」也一一被炒作。諸如黃義交緋聞案沾到邊的人、
白曉燕綁架事件牽涉到的人、各種社會新聞當事人，只要有戲劇效果，高潮起伏、
情節詭譎，都可以被各種媒體炒作，化為商機。「私領域」大賣特賣！
電子網路雖不同於其他媒體揭露「私領域」出於商業行為，但是網路傳媒因為
把媒體發言權下放給所有人，於是人人的「私領域」都可以被自己或他人公開討論。
被他人攤開討論的，有作家候文詠，在「親愛的老婆」一書描寫夫妻之間甜蜜有趣，
不幸在網路上被人傳言要離婚，婚姻生活公開被眾人批判與討論。不得已，侯文詠
終究寫了「親愛的老婆（二）」來闢謠。也有如周玉寇者，主動將私密性最高的男
女交往愛情細節鉅細靡遺的公布，為求取輿論支持，好教訓負心漢。於是每一個私
人事件都可以拿出來在網路上討論。
從揭發張三考試作弊、李四大學女生賣淫、王五靠關係進入某單位，到警告他
人老公有外遇、或自己哀怨地向眾人申訴老婆紅杏出牆，「私領域」大喇喇地在網
路上揭露，當事人隱私被眾人鞭笞地皮開肉綻。人人只要心有不平，為求公道，都
可以直接訴諸網路這個快速、方便、不要錢的傳媒！然而附帶的效應是，網路族群
看到文章所披露的事件，人人得背負判斷事件真偽，與若所言屬實之道德性的責
任。
「張三作弊」一文是真是假？是否把該文章轉給老師知道？使老師得以對張三
記過、或重修、或零分計算，好達到公平？
「李四賣淫」一文是真是假？是否該讓學校教官知道，處以退學、記過？李四
同班同學該如何面對李四？
「王五靠關係得到工作」一文是真是假？要議員、立法委員去查辦，使該單位
負責人下台？該單位任用辦法該予以檢討？
「某人老公有外遇」一文是真是假？該不該告知當事人？看到該文的網友，要
當勸和不勸離的和事佬？還是建議女人要獨立自主，向老公討公道、爭權利？
闡述自己「老婆紅杏出牆」一文是真是假？看到該文的網友是否看到那對奸夫
淫婦，就該人人喊打？
我們文化價值體制中，少有尊重他人或自己「隱私權」的觀念。過去隱私多藉
著耳語相傳，已惹出不少問題，今日通過網路傳媒送到世界各地，問題更是複雜。
或許，在以往遇到不平事件，缺乏疏通的管道予以處理解決。如今人人可當周玉寇，
藉著網路傳媒發言，以自力救濟。
原本人人以為網路傳媒發言權下放，似乎可以帶來公平正義得以伸張，如聖經
所說「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」。但是事實上，反而把原本在
桌面下黑暗運作的事情，拿到台上，使得這些原本不被道德所認同的事情，因為反
覆曝光在眾人面前，反倒使其「習慣化」，而漸次「合理化」了。好比黃義交緋聞
案，原本揭發者期盼他被大眾譴責，但竟發展成「英雄美人」互助合作，甚至末了
獲取大量的選票而收場。
另外，在網路上披露罪惡、訴求公義，竟使得很多事情沒有轉圜的餘地。馬太
福音記載主內肢體執行公義，原本該是一步一步的，「倘若你的弟兄得罪你，你就
去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；
他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。
若是不聽他們，就告訴教會；」然而現在直接就相當於把當事人犯的錯誤，一下子
告之全教會、全校、全國、全世界的人，帶來的就是立即定罪或是論證真偽，而無
法使當事人能有反省回轉的空間。
網路這個新興傳媒值得珍惜，因為它至今尚未受資本主義污染太甚，並且開創
很多公平的發言機會給普羅大眾。但是如果上網的人不懂得「發言的自由需要以規
範與愛為基礎」，而任意不加思索地發言，濫用自由的發言權，正是在謀殺網路傳
媒的最大兇手！
本文作者為本中心同工，高雄三一長老教會會友
濫用網路發言權正扼殺網路傳媒
從電視靈異節目看傳媒人
