基督徒面對進化論的態度

作者:太醫

  有關進化論的話題,我希望利用這個機會跟大家一起思考一個問題 ── 我們 的態度問題。

  相信大多數人都聽過大爆炸論吧?就是關於宇宙起源的說法。從歌白尼以前世 人都相信宇宙是恆久不變地存在著。這個信念一直經過伽利略、牛頓,甚至到愛因 斯坦發表相對論的早期都沒有被質疑過。無神論的科學家因為相信宇宙是恆存的, 所以可以把造物主完全置諸腦後。但是後來物理學界終於普遍地接受了大爆炸論的 說法,同意宇宙是有一個起源,而不是自有永有、恆存不變的。對於無神論者,特 別是當時蘇聯集團來講,這真是一個嚴重的打擊。基督徒欣然接受科學家的這項發 現,認為這是支持聖經上帝創造天地的說法。

  今天我要和大家一起思想的態度問題是:我們能接受大爆炸的說法,認為這是 對上帝創造宇宙的過程的科學描述,我們接受上帝創造宇宙的過程是讓它從最初狀 態一步一步變成現在這樣;我們也毫不質疑太陽在繼續燃燒,多少億年以後就會燃 燒完變冷;我們也不質疑地球當初形成的時候是一團大火球,經過幾億年冷卻變化 才漸漸成為現在這個樣子。

  簡單地說一句,我們可以接受物理學上對宇宙發生與演變的說法,為什麼我們 不能接受生物學上的演化說呢?聖經上對宇宙和天地創造描述是「起初神創造天地 」和「神說要有光…、神說天上要有光體…」等等,而祂創造生物也有許多是「神 說…」,當然也有幾個生物的創造是「神就造出…」。聖經上有沒有完全否定巨觀 突變(macro-evolution)或進化的可能?當然這牽涉到聖經原文所用的字,以及對 這些字的解釋。

  我寫這個進化論系列,並不是我自己的專長,只是學醫的背景讓我比較容易讀 到和讀懂有關的資料;而在團契與教會中關於這一方面的教導一直都有很強的需要 ,所以我就不揣淺陋地下海了。

  我的想法是,既然進化論是科學上的一種理論,我們對它的接受或揚棄應該是 以科學的證據做為依據。當初進化論剛提出的時候,生物學上的發現沒有足夠的資 料判斷它的可靠性到底夠不夠,而且它又挾帶著反神反創造的情緒,使得教會只有 憑信心抵抗的份。

  今天情勢已經大大改觀,許多新的發現使得進化論的假設受到嚴峻的挑戰,基 督徒不需要再閉起眼睛說不怕,而需要一方面多了解科學的發現對進化觀點有哪些 支持和反對的地方,一方面探討聖經上的話語到底哪些地方反對進化論的哪些假設 、哪些話語與進化論的某些宣稱並不矛盾。這樣我們對於被進化論絆住不能接受聖 經、認為聖經是神話的外人能以用知識克服一部份必須通過知識來克服的障礙。

  舉一個簡單的例子:

  至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給 他們作食物。事就這樣成了。(聖經創世紀一章30節)

  創造之初鳥和獸都是草食性的。一直到後來,也許是大洪水以後(參考創世紀 九章3節)才有肉食者出現。無論如何,從草食到肉食必須經過一些構造與機能上 的變化。以後獅子又將變回草食性(見以賽亞書十一章7節),也是需要變化的。 這是不是暗示著某種程度的突變演化是可能的?

  我想要重申,我個人在感情上一向是排斥進化論的,但感到必須要讓理智與信 心都能獲得釋放滿足,因此我投入時間和精神閱讀有關進化論的科學資料,也重新 檢視對聖經的話語的解釋。畢竟壓抑著疑問的信仰就像埋藏著地雷的運動場一樣, 是有危險的。

  基督教的信仰不是迷信,不應該用迷信的方式來處理;我深信在基督裡的真自 由是包括誠懇地思考探索的自由。我知道自己並不是有大智慧的人,現代的科學也 沒有解決一切疑惑,許多問題仍然是要靠信心來面對;但是做為一個基督徒,無論 是對自己或對別人都有正視信仰疑難的責任。 (本文作者為加拿大溫哥華北美浸信會信友堂基督徒,職業為醫師)


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