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回應「震災中基督徒之反思」一文

作者:太醫


  關於「震災中基督徒之反思 ── 我們往哪裡去」一文,讀這篇文章時,立刻 浮上心頭的兩個感想,皆是關於基督徒的社會關懷與愛心實踐。

  第一個感想是基督徒參與救災的熱心。當震災發生後,許多弟兄姊妹都自動地 投入救災,吃苦受累、不眠不休。以致教內媒體反省的聲音出現時,立刻有許多為 他們抱不平的回應。

  誠然,許多弟兄姊妹都盡力付出了,但是反省者的話語也並非憑空誣陷。實在 講起來,出力的是局部的一群,也許是佔台灣人口百分之三的基督徒(七八十萬) 的少數;大多數的教會會眾所作的都只是被動的(少量?)捐款而已。看到文中提 到,慈濟會十多年前原來也是一個默默無名的小組織時,真感到痛心;痛心我們這 幾十年的光陰,痛心我們一向不曾察覺有那麼大的偏差。

  第二個感想是從文中提到國代延任案而來。教會只傳福音,不淌政治的混水, 這個態度基本上可以說並沒有錯誤。尤其是國民黨在大陸吃了敗仗,退居台灣以後 ,嚴格限制任何人假借宗教進行政治活動。

  記得高中時,團契輔導提到,前幾年每次聚會,教官都會來巡視偵查。在這種 環境下,教會養成不過問政治,甚至也不過問社會問題的心態,可以說是很自然、 可以諒解的。但是,這畢竟不是忠於聖經教導的態度,也造成基督徒在政治與社會 議題上缺乏從信仰裡出發的態度與行動。

  誠然,現在要把一個政治事件搬到聚會裡談論,一定會造成某些困擾。因為我 們大概會反射性地,將在社會中討論或爭辯的模式搬到聚會裡來,因為我們缺乏從 聖經角度去思考政治問題的經驗。我覺得這不能成為我們繼續逃避的藉口,我們不 能怕混亂而把教導基督徒處理政治和社會問題的責任丟給社會。

  時代已經不同了,白色恐怖對教會談論政治的限制也沒有了。做為一個入世的 基督徒,需要教會重新在聖經的教訓中,找到真理的指引,來教導信徒合乎信仰的 思考模式與行動方法。有人因為看到某幾個教派團體的言論與作風而更想撇清;有 人也因為那些而反對教會談政治,怕也走上同樣的路線。

  但這是不對的,看看聖經上從來沒有教導我們要抗爭、要對立;處理社會政治 問題,應該有其他的態度方式,能更合乎聖經的教導與基督的精神。這個工作有待 我們台灣教會現在的領導者去努力。

  這次我們參與震災的救援行動所顯現出來的弱點,根本的原因,應該是出自多 年累積的教導方向。我想不必說是偏差,應該說是「偏廢」。這個「偏廢」從基督 教傳到中國來就逐漸形成了,到國民黨限制宗教言論時更加牢固,以致現在要恢復 這個功能,就好像要訓練肌肉萎縮的手腳運動一樣困難。

  經過這次震災的刺激,不知道教會能不能有些改變?教會(不一定是個別的信 徒)能不能從比較避世的態度有所轉變?

  教會和信徒如果習慣從聖經的觀點出發看政治和社會的現象,如果要聲討國代 延任的時候,能夠讓外人接觸到聖經的思想,這何嘗不是傳福音的另類出路呢?在 救災行動的時候,知道所本的,不只是與慈濟同樣的愛心,更有對生命意義的關懷 ,做出來的會不會讓人察覺,只有在基督裡才有的馨香之氣呢?

  寫這些東西只是挑出問題,並沒有提出答案。這是寫的人很對不起讀者的地方 ,但也是寫的人應該守的一個分際。因為不是任何人都有能力按照聖經教導別人, 何況從一些本來就缺乏教導的題目。個人即使有任何想法,也應該先受到足夠的檢 驗才公開,因為如果有任何錯誤,都可能造成不良的後果。所以寄望教會上層能帶 領弟兄姊妹探索,為後來的人鋪出一條可行的路。

  對於這一次震災救援行動,已經出現好多種聲音,先是有反省、後來有抗議反 省。抗議反省的大多數是行動者;反省的有一部份也是行動者,卻因為反省而成為 被抗議的對象。

  反省的聲音好像見林不見樹,抗議反省的聲音也像見樹不見林。在此希望,抗 議反省的聲音知道你們不是被反省的對象,不用為此鳴不平;我們之中的大多數不 如你們,是需要覺醒的,是需要藉你們的行動來催逼喚醒的。我們不能因為你們的 行動就覺得沒有虧負了。

  也有一些聲音單單在呼籲行動,更有一些聲音在安慰鼓勵實際的行動者。但大 多數人是不出聲音也不行動的。

  這都不必然本於經訓。這些沈默、這些行動、這些反省、這些呼籲、這些鼓勵 可以出現在任何非基督教的組織。我們需要本於聖經的教導來思考和行動,這樣才 能有別於出於自然人的善心義舉。我們需要的並不只是聖經在關於大災難時的教導 ;平常的社會事件,比如對環境污染、教育訓導現象都應該有一些聖經原則來指導 ,而不是讓信徒個人在世人的道路上自行摸索聖經的原則。

  我想,寫這些東西有可能會招罵的。但是為了教會能更好,該罵也就被罵吧。 (本文作者為加拿大溫哥華北美浸信會信友堂基督徒)


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