作者 迪克∙普奈尔 (Dick Purnell) 2018.05.06

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Henry Brandt博士在Collegiate Challenge 这本杂志里这样说：情侣来到他那里时，通常都会有一种症状、一种固定的模式。他们说，「开始时，性行为是兴奋的。但过后，我却觉得自己怪怪的，再过后，我觉得我的另一半也很奇怪。我们争论、吵架，最后我们分手。而现在，我们彼此为敌。」

这病症我称它为「一觉醒来症候群」。我们一觉醒来却发现当中没有真正的亲密感。性关系再也不能满足我们，结果也不是我们起初所要的。唯一剩下的就是两个寻求自我满足的自我中心的人。你发觉自己处于一个不平衡的状态，不断地在寻找和谐；组成真爱和亲密感的要素却无法「即刻」获得。

我们每个人的生命都有五个重要部分：我们的肉体、情感、思想、社交、心灵。这五个部份被设计要和谐共处。在寻找亲密感这件事上，我们常常想要今天或甚至昨天就得到解答。其中的一个问题是我们想要「即刻」的满足。当我们在一个关系中无法变得更亲密时，我们就想寻找「即刻」的解决方式。我们去那里找？肉体、情感、思想、社交或心灵？是肉体上！在肉体上与人亲密比在其他四个部分上亲密来得容易。你可以很快就得到和异性在肉体上的亲密感；只需要一个小时，甚至半个小时――完全依照当时的冲动！但你很快就会发觉到性行为只不过是一个肤浅欲望的暂时解脱，更深一层的需要并没有获得满足！

当刺激与兴奋感消退，越多性行为反而使你越厌恶它时，你该怎么做？我们常试图合理化这个情形，说，「我们彼此相爱。我是说，我们真的彼此相爱。」但是，我们还是感到内疚与空虚。走遍美国各个校园，我看到男男女女为了寻找亲密感，从一个关系跳到另一个关系，期望「就是这次了，这次我终于能找到一个持久的关系了。」

我相信我们真正要的并不是性关系。我们真正要的乃是亲密感！

怎样才是亲密？

今天，亲密感这词隐含着「性」的意义。但亲密感不只是这样；它包含我们生命的各个不同层面——在肉体上，但也在社交、情感、思想和心灵上。亲密感的真义是分享整个生命。我们岂不都有过那种想要与某人亲密、与他/她成为一体、完全与他/她分享我们生命的欲望吗？

我们在心的周围筑起一道墙来保护我们免受外面人的伤害。Marshall Hodge 在其着作《你对爱的惧怕》(Your Fear of Love) 中写道，「我们渴望亲密、温柔和表达爱的时刻。但很多时候，在紧要关头我们却退缩。我们害怕亲密，我们害怕爱。」后面他又写道，「你越与人亲近，你越可能受到伤害。」我们通常是因为害怕受伤而不敢寻找真正的亲密感。

我在伊利诺州南部某大学有一系列的演讲。其中的一次演讲后，一位女士来到我面前说，「我需要和你谈关于我男朋友的问题。」我们坐下，她开始告诉我她的困扰。过了一阵子，她做了这样的声明：「我现在正在采取不会再受到伤害的步骤。」我告诉她，「你的意思是，你采取了不再去爱的步骤。」她以为我误解了她，所以她继续说，「不，那并不是我所说的。我只是不想再受到任何伤害。我不要我的生命有痛苦。」我说，「没错，你不要你的生命中有爱。」要知道，并没有所谓「没有痛苦的爱」。当我们越与人亲近，就越可能受到伤害。

我估计你（以及大概百分之百的人）会说，你曾经在一个亲密关系中受到伤害。问题是，你如何处理这伤害？为了隐瞒这伤害，很多人就表现出一种「双重暗示」。我们传达给对方的讯息是「我要你与我亲近。我想要爱与被爱…但请等一下，我以前曾受过伤害。不，我不想再谈这些问题。我不想听到这些东西。」我们在心的周围筑起一道墙来保护我们免受外面人的伤害。但这堵使人进不来的墙，也使我们被困在里面。结果如何？寂寞临到，而真正的亲密感和爱便成为不可能。

怎样才是爱？

爱不只是情感，不只是「好的感觉」。但我们的社会把神所说的爱、性和亲密感简化成一些情感和感觉。神在圣经里很仔细地来描写爱，特别在哥林多前书第13章。为了让你可以更深明白神对于爱的定义，让我用这样的方式来向你描述第4－7节（哥林多前书13：4－7节）。当一个人用神所描述的爱来爱你时，你会被满足吗：

如果这个人对你没有忌妒，却向你表现出忍耐和恩慈？
如果这个人不自夸也不骄傲？
如果这个人对你有礼，不自我中心也不容易生气？
如果这个人从来不记录你曾犯过的错？
如果这个人从来不隐瞒、说谎，总是真诚以待？
如果这个人保护你、相信你、永远替你着想、在困难中与你一同担当？

这就是神希望我们在与人的关系中所能拥有的爱。注意到这种爱是一种给予的爱，不是以自己而是以「别人」为中心的爱。但在此有一个问题：谁的爱能达到这样的标准？

我们若要在人际关系上经历这样的爱，我们必须先经历神对我们的爱。如果你从未这样的被爱过，你就无法持续不断的向人表现这样的爱。神认识你、知道一切关于你的事，并且他以完全的爱爱你。

神透过古时候的一位先知耶利米告诉我们，「我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你」（耶利米书31：3）。所以神对你的爱是永远不改变的。

神爱我们以致于他允许耶稣基督为我们的罪被钉死在十字架上（古时的一种死刑）好叫我们得以洁净。圣经说，「上帝那么爱世人，甚至赐下他的独子，要使所有信他的人不致灭亡，反得永恒的生命。」（约翰福音3：16，现代中文译本）。当我们转向神并且接受他的赦免，我们便能开始经历神的爱。

神告诉我们，「如果我们向上帝认罪，他是信实公义的，他要赦免我们的罪，洗净我们所犯的各种过错。」（约翰一书1：9，现代中文译本）。神不但赦免我们的罪，他忘记这过犯、洗净我们。

神无论如何都爱着我们。一个关系的结束常常是因为当中有些因素产生变化，例如意外或失去经济地位。但神的爱并不是根据我们的外表、我们是谁或我们的表现而定的。

从这里我们看到，神对爱的观点与社会上所告诉我们的爱完全不同。你可以想像一份拥有这样的爱的关系吗？神明白的告诉我们，只要我们向他求，他就赦免我们、将这样的爱给我们。但当我们拒绝这礼物，是我们自己阻绝自己找到真正的满足、亲密和生命的目的。

答案

神的爱是我们难题的答案。我们所要做的是以信心并信靠他来回应。圣经说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」（约翰福音1：12）。神差派他唯一的儿子耶稣来到世界上替我们死。但故事并不在此结束。三天后，耶稣从死里复活。耶稣身为神，他今天仍然活着，而且他希望把他的爱放在你心里。当你接受他，你将会惊讶于他在你的生命和你的人际关系中所做的事。

神的话告诉我们，「信子（耶稣基督）的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」（约翰福音3：36）神希望我们不单在今天得着丰盛的生命，他更是希望我们得到永远的生命。如果我们选择拒绝他，那么我们就选择了罪的后果，也就是永死以及与他永远的隔绝。

要使我们的生命得到平衡，我们必须接受耶稣基督进入我们的生命，并且信靠他。我们对神的信心就会带来他的赦免。我们不再躲藏、不再走在自己喜悦却不正确的道路上。他永远与我们同在，我们与他有和好的关系。当我们把信心放在他那里并倚靠他，他会住在我们的生命中并且与我们有一个亲密的关系。他会赦免和洗净我们一切的罪，包含过去与将来的，包含自我中心与一切的问题和挣扎。

带来满足的亲密感

在整本圣经里，神对性行为的态度是非常清楚的：性行为是单单只为结了婚的人预备的。这不是因为他要使我们痛苦自怜，而是他要保护我们的心。他要为我们建立一个保障，这样当我们步入婚姻时，我们亲密感的保障便是奠基于神的爱和智慧上。

当我们信靠耶稣基督，他每一天都会给我们新的爱和新的能力。惟有此时，我们才真正找到我们所追寻的亲密感。神给我们的爱是不会停止的，尽管经过许多岁月与时代的变迁，也不会止息。他的爱可以把两个人系在一起，由他作为两人联合的中心。交往时，当你们一起成长—不单在心灵层次上，也是在社交、思想和情感上— 你就能拥有一个真诚的、互相关爱的、亲密的关系。这是非常令人满足与兴奋的！而当这样的关系一直走到婚姻的顶点，性的联合就能够促进那已经建立起来的根基。

你现在可以凭着信心透过祷告接受基督。祷告就是和神交谈。神知道你的心，他看重你内心的态度过于你外在的言语，下面的祷告可作参考：「神阿！我需要你。我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢你赦免我的罪。求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告。阿门。」

这个祷告是否合乎你的心愿？如果是，请你现在就做这个祷告。把你的信心放在基督身上，基督就会照着他的应许，进入你的生命。你将会开始与他建立关系。而当你越认识他时，你和他的关系将会越来越亲密。当你以他为生命的中心时，你的生命将会有一个全新的属灵的面貌，在你与所有人的关系中都会带给你更大的满足与和谐。

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