《时事评论》

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基督信仰看「性交易除罪」

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曾在台北市长竞选期间,疾呼挽救公娼的马英九,新上任总统,公娼问题浮上台面。关心性交易除罪议题的社运团体,向市政府争取开办「市民论坛」,让市民发表对「性交易政策」的意见。从5月24日起,在台北市各行政区一连举办二十四场论坛。

原本公娼于民国87年,在国民党籍市议员李庆安、秦慧珠努力下,台北市议会通过废止《台北市管理娼妓办法》。时任台北市长的陈水扁,随之呼应,发表声明中华民国早在1949年即参加联合国的「废娼宣言」连署,台湾地区是「禁娼国家」,应和先进国家并肩齐驱,当即宣布该年9月6日正式废止公娼。之后,马英九市长上台,则是予以缓冲2年,最终仍废止公娼,不再提出任何延后措施。

因为是由关心性交易除罪议题的社运团体主导,论点自是一面倒支持「恢复公娼」。其中比较特别的论点是,公娼才能满足生活社会底层、有情欲需求的身心障碍者。尤其是心智障碍者,他们也有情欲需求,但教养机构却常以责难压抑其内心情欲,明显缺乏对「人」应该有的尊重。因此,若性交易合法,在公平交易机制上,性工作者可以为身心障碍者的情欲需求提供服务。

大力推动支持这种论点的,主要是日日春关怀互助协会,以及基督徒所成立的角落关怀协会。这种观点并非来自基督信仰,虽然是有基督徒在其中。这种论点其背后的基本价值是认定人的各种需求,都应该被满足,如果不去满足,就是缺乏对「人」应该有的尊重。

诚然,有些真的是基本需求,如饮食、睡眠。不进食、不喝水、不睡觉几天会死。但,很多现代人自称的人类基本需求,诸如网路列举的前几名:「工作」、「房子」、「自尊」、「民主」、「教育」、「牛奶」、「电脑网路」、「运动」、「性欲」…,就并非真的全是基本需求。因应不同的文化环境、物质生活水准,人们有着不同的认定。

其实,多数的人都有情欲的需求,绝非只有生活社会底层的身心障碍者。所有未到适婚年龄的莘莘学子,单身的未婚者,配偶去世的鳏寡,也都各自有情欲需求。甚至已婚者,也有配偶不方便配合的时候,如生病、出差。若用上述观点思考,反倒把「人」给降级成「动物」。因为人与动物不同,便在于人遇到情欲需求无法满足时,可以透过精神力量与心理转化机制,寻求其他的满足来替代或抒解。就像学生的情欲需求,不可能会有家长或老师建议他们去嫖妓来满足,绝对是要他们多运动打球流汗来排解。其他的社会人士,也都有各自不需要找娼妓可以抒发情欲的方式。

基本上,性交易除罪运动者,他们背后的观点,就是几十年前流行的性解放思潮,认为「性」与「爱」与「婚姻」,可以分家。性交的对象,不一定要与之相爱;与之相爱的,不一定要结婚;这些时髦先进的观点,造成外遇、离婚、同居暴增,致使不少家庭的瓦解,带给许多无辜的孩童不幸。

但,基督信仰认为「性」与「爱」与「婚姻」是无法切割的。性是上帝的创造大工之一。性器官、性欲、性的欢愉都是上帝所造,就像高山大海、草木鸟兽的创造,上帝看为美好。但,人类的性是仅给予婚姻里的夫妻使用。夫妻间的性与爱,强化与维系最忠诚的一生盟约与承诺,两人成为一体。但,当人类把自己当上帝,误用、滥用了性,破坏当初造物设计,在婚姻之外的性爱,带来的就是恐惧、怀疑、痛苦。

这绝非是基督信仰的独家观点,事实上一般的性文化工作研究也有同样的发现。金赛研究中心保罗皮尔萨,研究一千对男女后得到,「男人与女人之间的性爱,只有在婚姻里,才具有建设性。」另外,从崇尚享乐主义的性开放者的一些日记或文章着作可见,性交再怎样获得极致的天堂愉悦,不在婚姻里安定、亲密、信赖关系当中的性交,却是带来如同坠入地狱那般更大的空虚孤独与寂寞感。

公娼就能解决生活社会底层的身心障碍者的情欲需求?或许能解决一时。但,从基督信仰,上帝创造论的角度视之,可以预见会带来更大的空虚孤独与寂寞感。并且,当性透过金钱交易取得,恐怕在资本主义运作下,会带给经济弱势者更不是「人」的对待,更痛苦的结果。

人的基本需求是什么?若对需求来排个优先顺序,情欲之外,还有「被爱」的需求。生活社会底层的身心障碍者的「被爱」需求与「婚姻」需求,应该更甚单一的「情欲」需求。其实这些社运团体致力恢复公娼,等于是鼓励其贩售「情欲」,却让她们牺牲原本可以拥有的「被爱」与「婚姻」需求,把她们推入「性」与「爱」与「婚姻」被割裂的痛苦中。

说起来,饮食、睡眠、工作、爱情、性欲之类,还算不上是人类的最核心的基本需求,基督信仰认为人之所以为人,就必须「认识上帝」。因为如果宇宙万物真的是有一位造物主所造,那么受造的人类,唯有透过耶稣基督,回到起初的生命源头、爱的源头,与之连结,那才能获得人类受造所需要的最基本满足。当然,若宇宙万物的起源,是偶发机率,个体生命不具任何意义,何谓人类的基本需求,就随各家认定,没有绝对的标准答案了。

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