作者 小龟 2009.01.04

在某个基督徒聚集的场合里，曾经有一个画面困扰我很久。

一位新手爸爸带来刚满月的宝宝，给叔叔阿姨们抱抱、捏捏、疼疼，大家赞他又乖巧又漂亮，这位满心欢喜的爸爸说：「他真的很乖，都不吵，因为我们夫妇从怀孕就一直为宝宝祷告。」

他的话立刻让我想起另一个朋友，他的宝宝不太好带，还常常生病，他们夫妇花了不少心力在宝宝身上。我很困惑，难道我这朋友没为他的孩子祷告吗？他对那位新手爸爸的话又会作何感想呢？

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	书名：祷告 作者：艾伦．魏斯曼 译者：徐成德、黄梓恩、应仁祥 出版：校园

畅销作家杨腓力为了写作新书《祷告》，采访了许多朋友、邻居、作家对祷告的看法和经验，如果他来访问我，我应该第一个会想到上面的例子。

我发现，对于一些事情的发生，人们的解读如果俨然他是上帝的行为分析师，我就会很敏感。「感谢主让我因事耽误而没赶上那班失事的飞机。」「感谢神保守我们九死一生逃出双子星大楼。」这样的见证实在很难让人不想到其他罹难的人，他们也祷告，但他们却没逃过一劫。难道神选择性地垂听祷告吗？而这样的见证对罹难者家属又情何以堪？

我的困惑，在《祷告》这本书里，被称为「回应不一致的困扰」，杨腓力不仅举了许多他所采访的例子，更指出希伯来书中强烈的对比：光是那些云彩般的见证人，就有人脱离刀剑、脱离狮子口，却也有人被锯锯死、被石头打死。

似乎在圣经里，上帝并不怕我们发现他的作为是何等地「不一致」。或者说，其实是我们自己从人的角度，定义了什么是好事，什么是坏事？孩子不哭闹是好事，孩子生病是坏事；九死一生是好事，罹难是坏事。然而，从上帝的角度来看，却可能完全不是这回事，对他来说，他的回应是一致的，是我们不懂他的逻辑。
　　 对于这个困扰，杨腓力的结论是：「当我们献上祷告，毕竟需要心存谦卑感恩，而不是洋洋得意；心存爱，而不是操控，并且总是尊重环绕着祷告的奥秘。」

我很欣赏一个朋友的说法，当他寻求多年的异象似乎渐渐明朗，他叙述上帝的带领如何愈来愈清晰的时候，最终却不忘补上一句：「如果上帝使一切顺利的话。」在逆境中，我们比较容易仔细寻求神的心意（主啊，祢为什么让这种事发生？）；在顺境中，却急着用感恩赞美总结归档，而错过了上帝微小的声音。我愈来愈觉得，不要把话说得太满，不仅是尊重上帝，也是为自己和别人预留一些聆听的空间。


本文原发表于作者的部落格：一家五口
图片来源：校园网路书房

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