《自我与社会的对话》

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独特的爱必须冒险长期交托与协调

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图片提供/123RF

大学刚开学,所以我有个机会到新生的教室跟大家聊聊,也邀请几位同学说说自己来选择念这个科系的原因。有一位女同学分享完后,我请她再点一位这两天她认为最特别的人。结果她说:「我觉得每位同学都很特别!」。听到这番回答,现场立即响起一片掌声,因为这是政治正确的答案!哈哈….

就在这个时刻,我的脑海浮现《小王子》书中狐狸说过的一段话:

「对我来说,你只是一个小男孩,就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。我不需要你。你也不需要我。对你来说,我也只是一只狐狸,和其他成千上万的狐狸没有什么不同。但是,如果你驯养了我,我们就会彼此需要。对我来说,你就是我的世界里独一无二的了;我对你来说,也是你的世界里的唯一了。」

什么是「独特」?或许在多数人的心中,做了某些别人不敢做或未曾做过的「客观事件」,就是独特!但是在我心中,「独特」却是上述狐狸这段话的核心价值:人与人之间最真实的互赖关系,那是「属于彼此的独特」,而不是「客观的独特」。

就像我经常跟研究生建议的:找指导教授一定要找可以跟你沟通的,否则指导教授学问再好,都只是客观事实,却与你毫无关系。换言之,指导教授的好学问会让你觉得「独特」,必然是因为他的知识能跟你生命经验产生共鸣,甚至引发你改变的动机与能力,让你从互动中发现自己未来更好的盼望。

但在此同时,我们也得不断告诉自己:世界上所有真实的东西,都有他/它们真实的样貌,甚至是有棱有角的;无论是指导教授或是研究生,都会害怕失去自己原有的样子,以致抗拒与自己相异的价值观。

所以,这种人与人之间的「独特」关系不单只有正面的同心协力,它必然包含「独特」的碰撞、拉扯所造成的疼痛;只有梦中的家具或情人不会弄痛我们的脚趾,或碰破我们的膝盖。要享受或展现「独特」,就得有勇气让别人看清真实的自己,甚至与差异的他人在真实的互动关系中产生碰撞。

从这里,我又延伸出对「喜欢」与「爱」之间的思考。所谓的「喜欢」,是一种以自己的好恶为中心,暂时性高张的兴奋欲念!在它的驱策下,我们可能产生一股超大的冲动,让我们若没有得到某项人事物,或没有见到别人照我们的心意去做,内在万般的愤怒或焦虑就会被引爆!

相较之下,「爱」是一种以对方最佳福祉及共同生活为中心,长期性相互协调的关系经营!在它的驱策下,我们可能为了了解对方的感受和需要,合理地管控自己暂时性高张的欲念。「爱」能帮助我们脱离唯我独尊的霸道行径,或消减没有得到渴望之人事物所产生的高度焦虑。

所以,无论是朋友、亲子、夫妻、师生等等人际关系系的维系,都必须从一见钟情或短时间新鲜感的「喜欢」,慢慢转换为长时间相互协调的「爱」。如果有人试图用新鲜感,长保人与人之间初相见的暂时性兴奋,所得到的可能是一天比一天更低靡的失望感!因为人与人之间无可避免的差异,将让我们见识到碰撞拉扯的痛楚;我们很快就会对身旁的人丧失新鲜感、包容力,以致想要赶快摆脱他们,好换得另一段新鲜感。

只有在「爱」的独特关系中,人才能真正地把对方与自己长期的共同生活列为重要的目标,我们才能感受到「被尊重」或「被接住」!
  参考资料:

林鸿信(2011)。纳尼亚神学――路易斯的心灵与悸动。台北市:校园。

余也鲁(译)(1995)。返璞归真,C. S. Lewis(着)。香港:海天书楼。

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