作者 陈小小 2017.07.23

关于耶稣的记载，马可福音是四本福音书中叙事最为鲜活、生动，彷佛这位作者就在现场；书中频频出现高达42次之多的 εὐθύς（立刻，马上）词汇，以及「历史现代式」的文法，给人措手不及、喘不过气的快速推前叙事手法，宛如记者一幕又一幕实况报导，将耶稣的行动与言说，栩栩如生地展开在读者眼前。

马可福音不仅关乎耶稣弥赛亚的描述，亦对焦在耶稣的跟随者，门徒们对弥赛亚的理解所产生的变化。令后世的读者在阅读本书时，可以将自身套入门徒身上，反思自己对弥赛亚的认知，是否也跟着门徒们看待事情的视角改变？

创造的奥秘与堕落的悲剧

校园出版社的新书《被钉十架的王》，是纽约救赎主长老教会提摩太．凯勒（Timothy Keller）牧师以马可福音的解经式讲道内容为基础，重新编写而成的好书。本书的架构以马可福音前后对称：耶稣是期待已久的那位君王（马可福音一至八章）、被钉死在十架上的君王（马可福音九至十六章），一章章深入探讨关键要点，引导读者透过耶稣实际说过的话与做过的事，重回两千年前，化身为门徒，对耶稣这位君王的理解逐步修正，进而衡量世间一切的价值观产生转变，拥有了不同的中心观点。

马可福音第一章记载耶稣在约旦河受施洗约翰的洗，「他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来，说：『你是我的爱子，我喜悦你。』」提摩太．凯勒认为，作者如此安排耶稣受洗的用意在于，为要使读者明白创造和救赎是上帝的计画，更重要的是窥见三位一体的奥秘：圣父、圣子、圣灵每一位，彼此高举、彼此尊重，互相荣耀对方；由此反衬凸显出堕落后面临的悲剧――自我为中心、一己至上，互相排挤、彼此践踏，互相不信任的人类社群窘境。

摧毁各样关系的杀手

可以这么说，我们人类原本拥有三位一体上帝的那种形象，彼此献上自我的爱，可以甘心乐意的围绕他者。而在伊甸园中，亚当夏娃当年的错误在于，他们摘下果子吃了，代表着他们选择不再信任三位一体的上帝，选择了相信上帝以外之物――蛇（撒但）和自己。带来的结果是，最为密契相爱的夫妻关系立即破碎，两人不再彼此献给对方，反而是急着出卖对方。

创世记三章6节记载了犯罪的现场，亚当也在，「她就摘下果子吃了，又给了『与她一起』的丈夫，他也吃了。」但他却把自己的罪推给夏娃与造物上帝：「你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」从此，整个人类不断落入亚当夏娃相同的困境，每个人以自我为中心，每个人都说，「不行，你得绕着『我』转！」

提摩太．凯勒指出真实世界的问题――以自我为中心，正是摧毁各样关系的杀手：「每一个自我中心的人会要其他所有的一切，都以他为中心围绕身侧。自我中心的人多会视其他所有的一切是达到目的的手段，而那个目的，就是要得到所有我想要与我喜欢的，没得商量，且凌驾其他人的利益之上。」

「只顾想着自己的感受，做得如何，别人待我如何，我是否证明了自己的价值，成功失败，是否得到公平的待遇，这些导致分崩离析。」


战争、阶级斗争、家庭瓦解、人际关系破裂，都是出于人人的以自我中心。

踏上回归之路

而跟随耶稣，回应他的呼召，就是要踏上从自我中心转向以三位一体上帝为中心的回归之路。耶稣施予的医治，是帮助他的跟随者弄清楚，甚么才是自己最重要的渴望与快乐。

初信耶稣的基督徒多跟门徒一样，认为耶稣会让我们最深的渴望实现――彼得等人盼的是以色列成为统治万国的第一强国，君王身边的红人，而我们要的是有份好工作、嫁娶好配偶、外貌出众、智慧过人、不病不死、功成名就，以为得到这些，那么一切都没有问题了。

可是耶稣想做的却是让我们搞清楚，即使真的得到了这些，过没多久，仍会出现更多的空虚与不快乐，而三位一体的上帝才是能够真实满足我们的那位。从上帝之外的事物，是无法寻求到拯救与满足。当我们越清楚这个真相，便不再将身份认同建立在人世间的短暂事物上，也不再用这些来证明自我价值，说服别人以及自己，而能拥有较高的角度、永恒的观点（sub specie aeternitatis）看待一切，于是得以享受在上帝里的深刻安息。

让真正的王做王

人生路上，耶稣的跟随者与一般人没有两样，皆会遭遇各样的风暴。他容许逆境发生在跟随他的人身上。但透过更认识他，知道他爱我们、关心我们，与我们同在，于是得到力量，沉着面对任何的处境，走向通往十字架的冠冕之路。耶稣是要上十字架的那位君王。跟随他的，也必须走十字架的人生窄路，但耶稣带领他的百姓从堕落之后、罪入了世界的以自我为中心，渐次转回以上帝为中心，生活中的行为发生着质的变化，生存意志、人生任务与生命意义都跟着调整。

圣经提到的罪，并非只是说谎、贪欲、奸淫…而已，最大的罪是忽视上帝是这个世界的造物主，藉着与上帝断绝关系来反抗他，自己当上帝、自己当王。坊间心灵励志的嘉言懿语这么说，「只想当主角的配角只能是丑角」、「你是自己人生的导演，你的舞台你做主！」鼓吹每一个人都追求当主角，徒令我们更疲累、更没安全感、人与人关系更为破碎。唯有让真正的王做王，才能阻止更多的悲剧。

上帝国的福音，耶稣是真正的王。他是被钉十架的王！在这个各自为中心、彼此伤害、令人晕头转向的世界中，耶稣才是停驻点。我们把生命围绕的中心点定在正确的位置――上帝身上，才能重享幸福，回返伊甸。3930_从自我中心到以上帝为中心_2

书　名：《被钉十架的王–重新认识马可福音中的耶稣》
（Jesus The King:Understanding The Life and Death of The Son of God）
作　者：提摩太．凯勒（Timothy Keller）
译　者：申美伦
出版社：校园书房出版社

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