國外的朋友對我說，你們台灣人實在很重男輕女耶！生產完後，通常會問「生
男生？還是女生？」如果生男生，就會說「恭喜！恭喜！」。生女生，則是說「女
兒也不錯」。當我懷第二胎時，充分領受到這種男優於女的感覺。因為連產檢照
超音波時，醫生至少有五次跟我說「你看，你看，睪丸在這裡，是個男孩。」
生男孩，在傳統習俗上比生女孩多了一些講究。管他男孩、女孩的我們，一
概謝絕這些陋習，讓他跟著姊姊受到一樣的待遇，希望達到男女平等的原則。然
而有朋友問到「你們家弟弟要不要割包皮阿？」才剛生完，尚躺在醫院病床上休
養生息的我，可真是被問呆掉了。畢竟這只有我們這些教徒會想到的問題，而且
要不要在第八天割，則成為很有時間壓迫感的難題。
舊約創世記裡「神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵
守的。你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論
是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外買的，生下來第八日，都要受割禮。」
新約路加福音書則記載，道成肉身的上帝耶穌基督在第八天也行了割禮。
朋友在天主教醫院生產，她的男孩第三天就割了包皮。據說第八天割包皮的
醫學好處不少，「體內維他命K最多、血小板數量最多，傷口較快癒合。」另外，
「小嬰兒割比較不會痛，因為神經還沒發育完全。長大割，要痛一個月。」還有，
「沒割包皮的小男生，若懶惰，小雞雞沒洗乾淨，容易發炎爛掉。」甚至，「包
皮過長的男生，結了婚，行房前若沒清洗乾淨，易使配偶得子宮頸癌。」真是聽
越多，我這做媽的，心裡實在巴不得當下就給他行割禮，割了包皮。
按耐急促的情緒，等待小兒科醫生來巡房時，問個究竟。醫生淡淡地說：「國
內百分之九十的男人包皮都過長。如果你要割，我可以幫你聯絡小兒外科動手術。
不過這建保不給付，得自費！」我想著行割禮這種大事，還是得跟先生商量一下
才能決定，而且行割禮當天，最好找三、五主內好友，大家一起來讀經禱告、慶
祝一下。順便拍個照，留念。
後來我先生接到電話，便嚴肅地責備我說，「你羅馬書沒讀懂阿？」羅馬書寫
著：「外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡
面作的，纔是真猶太人；」接著又說，「保羅在加拉太書裡寫得更暴力耶。」加拉
太書：「我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。」「恨不得那攪亂你
們的人把自己割絕了。」
當頭棒喝下，才發現自己把割禮與割包皮給弄混了。宗教儀式是宗教儀式，
衛生好處是衛生好處。就基督信仰而言，我們因著福音，不用再守割禮。就衛生
考量而言，小時候割包皮其實也有一些壞處。如包皮割太短，婚後行房勃起會疼
痛，造成性冷感。或尿道下裂者，得用自己的包皮來補。小時候就把珍貴的包皮
割掉了，手術時就很麻煩。所以要不要趁孩子小，趕在第八天時割包皮，就不再
那麼重要了。
還在坐月子的我，上帝竟能藉著要不要割包皮的事情，好好地幫我把「律法
與福音」的功課重新溫習一遍。真是有趣極了！
你家男孩割包皮、行割禮嗎？
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本文曾刊載於基督教論壇報。
