「虔誠的第一代基督徒擔任長執，第二代基督徒當傳道人，第三代基督徒做宣
教士，第四代基督徒用音樂、小說、電影、各種文化途經將福音傳揚出去。」
會這麼說是因為虔誠的第一代基督徒，受限於認識上帝的時間稍晚，並致力瞭
解信仰與聖經知識已佔用很多時間與心力，外加不信主的上一輩阻撓，所以多半成
為長執。第二代基督徒，因為上面沒有不信主長輩的反對，所以較容易獻身為牧師
或傳道。第三代站在虔誠的基督徒長輩肩榜上，具有普世性的眼光，所以較可能離
開家鄉，到陌生的國度做宣教事工。至於第四代更是集緒志業，易將福音訊息融於
各種人文化成之事物。「如何傳講福音」，會隨著對福音的認識深淺、多方角度，
與自身的裝備與專業結合，而開創出不同的福音傳揚管道。
然而什麼是第一代、第二代、第三代、第四代、、、第N代中間的環節？那就
是「家庭宗教教育」。作基督徒父母，若沒有意識到「家庭宗教教育」的重要性，
別說下面幾代會承續傳福音的棒子，甚至嚴重到發生他們不是基督徒的悲劇。
因此目前有不少媽媽為了家庭宗教教育，而選擇在家全心教導孩子，或是職業
婦女不求取事業的成功，自我規定不把工作帶回家去。下班回到家，就是全人陪孩
子。這些意識到「家庭宗教教育」重要性的媽媽，通常不會滿足於教會的一般教導。
有些會主動去神學院的夜間神學或延伸制上課，使其在「家庭宗教教育」有更深刻
扎實的理論基礎。
然而時間較多的全職媽媽，對於「零碎」的神學院的夜間神學或延伸制課程也
不會滿足。有些非常希望直接獲得「完整」的神學訓練，讓知識、靈命、事奉、家
庭教育，全方位進深、再進深！不過一般人的觀念卻停留在「在家教小孩子，何必
進神學院讀希臘文？希伯來文？講講聖經故事、應付一下就好了。」但是在這樣的
觀念下，負責教學者不同步進修，就不會有大幅的進步。就基督徒群體而言，就不
會有如國外，產生豐富多樣的基督文化。巴哈的「馬太受難曲」、貝多芬的「英雄
交響曲」、達文西的「最後晚餐」名畫、杜斯托也夫斯基的「卡拉馬助夫兄弟們」
小說，都是長久浸淫在基督信仰文化裡的產物。
在國外，不少神學院開放課程給有心的人參加。無論是特別想要裝備自己的平
信徒，或是類似這種重視「家庭宗教教育」的父母親。當入學口試的時候，問及感
動與負擔，標準答案也不再一定得是「當牧師、傳道人、宣教士」才能入學。也可
以是「做長執、主日學老師、基督徒父母親」，甚至是「到落後地區當醫師、護士、
學校教師、行政人員、技術人員」，神學院的大門也為他們敞開。
希望有一天，國內神學院資源豐富到可以開放給眾信徒進修。讓有心想要吸收
「完整」的神學教育者，獲得更好的裝備，將福音用各種方式傳揚出去。
盼神學院的大門，為人人敞開
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