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《拔示巴》（Bathsheba），阿特蜜希雅·真蒂萊希（Artemisia Gentileschi），1636–1637年。（圖片來源／WIKIPEDIA）
猶太教、撒馬利亞教、基督新教、天主教、東正教的「十誡」版本各有不同。這種信仰團體的「十誡」，主要是以聖經中的「十句話」עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים為底本，從中摘錄整理而成社群守則。以安息日誡命為例，來自出埃及記20:8-11的縮編 ：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華－你的上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、奴僕、婢女、牲畜，以及你城裏寄居的客旅，都不可做任何的工。因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日就安息了；所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」
其中「六日要勞碌做你一切的工」的「勞碌」原文עָבַד是一個中性字，但譯作「勞碌」，就帶有負面意涵，讓人不喜歡工作。《現代中文譯本》2019版就改譯作「你有六天可以工作」，而白話的說法是「第七天你要守安息日，視為聖日，而你有六日可以盡情享受工作，好好工作。」
可能因為有負面意涵，導致此條誡命通常編寫為「當記念安息日，守為聖日。」，失落了「六天要好好工作」的重要訊息。然而，以色列人史上最賢明的君王大衛看女人洗澡及至姦淫、殺人事件的生命破口，不是源於第七誡「不可姦淫」，也非第十誡「不可貪戀鄰舍之妻」，正是沒有謹守遵行出埃及記20:8-11這條誡命。
「過了一年，正是諸王出戰的時候」（撒母耳記下11:1a），那天，所有的王都出去打仗，但大衛睡到傍晚，閒閒沒事幹，在皇宮頂樓平台上散步時看到有女人在洗澡，就派人將之帶回皇宮強制性交。之後，他又因無法遮蓋女人懷孕的事實，便下達死令，陷害其丈夫死在戰場，導致幾個士兵也一同戰死！如果大衛好好工作，出去打仗，就不會看到女人洗澡，也就不會犯下這些令人髮指的罪惡。
工作是上帝頒給人類的第一個使命，又稱「闢世委任」，人類擁有上帝的形象和樣式，代表上帝管理、治理這地，反映、持續了上帝創造之工。但亞當犯罪後，工作成了苦事：「土地必因你的緣故受詛咒；你必終生勞苦才能從土地得吃的。……你必汗流滿面才有食物可吃。」（創世記3:17、19）耶穌來，帶來全方位的救贖，讓信他的人可以回到上帝創世原本之初心——人類享受工作。讓我們把工作編入此誡命：「六日好好工作，守安息日為聖日。」
心靈小語
無論你的工作環境如何，神叫我們要努力工作，拒絕懶惰（帖後 3:10-11）。作爲一名職場基督徒，我們要注意的不僅僅是這件事是否可以，而是它是否符合聖經。—米蘭達·卡爾斯（Miranda Carls）
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