《時事評論》

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真愛聖潔的省思

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今年的聖靈降臨節與母親節同一日,又適逢2008全球禱告日。全球五大洲、超過兩億基督徒在這一天禱告,祈求聖靈降臨、教會誕生、同心禱告、慶祝母親節。

本屆主題為「真愛聖潔、轉化城市、連結全球」。其中針對「真愛聖潔」這個主題,在台北有上萬名基督徒年輕人聚集在凱達格蘭大道,繫上象徵純潔的白緞帶,在這色情文化、性濫交被默許的社會,立下堅貞不移的志向,宣示捍衛貞潔,尊重自己的身體,當作母親節禮物。期許活出美好的品格,帶給國家社會更大的影響力,立志過聖潔生活,尊重自己的身體,明白真愛的意義。

說起來,「真愛聖潔」在三十年前,哪裡是個需要被拿出來公開宣示的觀念?在過去,根本是不容質疑的普世價值。然而到了現今,「真愛聖潔」這個基本的價值觀,卻還得透過集體行動來重申其重要意義。

這個活動說明了,有許多未婚男女平常不敢對同儕提到自己有守貞的觀念。不僅是怕會招來訕笑,這也是為要顯明自己擁有時代「寬容」精神,以免對另一群持有「婚前性行為」觀點的人不尊重。

這些奇怪的現象,來自現代多元論的影響。現代多元論把過去視為普世價值予以相對化,認為每一個觀點都是對的,並且這樣觀點才是唯一的真理。以「真愛聖潔」為例,過去這是絕對的道德,但在多元寬容論的觀點下,婚前性行為、不守貞,也是對的。

現代多元論的信徒們認為「只有不指出別人錯誤的前題才是真理」、「只有不引起衝突的前提才是真理」、「只有各個宗教都是平等的前題才是真理」。但他們不知不覺中,反用這些觀念作為檢驗別人信仰的標準。正好成了他們不喜歡的那種人:「把自己的信念強加在別人的思想體系上」。就像他們認為「真愛聖潔」應該要被肅清,以免此種陳舊觀點會帶給人們束縛,對婚前性行為、不聖潔這群人造成威脅,反倒使得想要守貞的人不敢表明立場。

基本上,真理本來就具有排他性。現代多元論的先設與信仰就是「人原本的思想是正確的、無誤的」,這跟基督徒以奠基於聖經的基督信仰、為生活的先設前提,沒有什麼不同。兩者的差異在於,多元寬容論信徒不自覺他們持守的論點,事實上也具有強大排他性,好比目前守貞的人被排擠。而,基督徒卻知道、也公開承認不諱言自己所信奉的真理,具有排他性。

所謂的「寬容」,應該是每一個個體,無論是持有哪一種價值觀,承認自己不是真理,承認自己不能完全掌握真理,因為人類就是會犯錯的個體。但也同時瞭解,不可能所有互相矛盾的思想都是真理。

自己雖不是真理,並不表示真理就不存在。當耶穌宣告他就是真理,基督徒謙卑聆聽,用一生來體會、檢驗,這是追尋真理的認真態度表現。反倒是,一些人云亦云、不經思考地被一些口號所欺矇的人,自認「寬容才是真理」、「包容才是王道」、「人的內心本意才是真理」,對於其他信仰不願意花時間去認識瞭解,隨意批判那些堅持某些準則的人不正確,反倒是另種墮落。

「寬容」是了解自己的限制與立場後才能擁有的道德,不是用來衡量其他信仰真偽的太上標準。如果沒看清楚「寬容多元論」,也是某種標準、信仰、前提,就會誤以為抱持這種主義的人心胸最為寬大。

信奉奠基於聖經的基督教信仰是真理,這並沒有甚麼不對,高舉「真愛聖潔」也沒啥好道歉的。重點是,基督信仰可以放在陽光下接受檢驗,甚至聖經記載耶穌歡迎人們來檢驗。約翰福音二十章7節「耶穌就對多馬說:伸過你的指頭來,摸我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信。」反而,現代世俗多元主義的擁護者,不曾把自己的標準、前提供人質疑檢驗。

現代多元論的優點在於,它為少數民族、文化提供了許多不同的聲音,但卻使得道德相對化,如今歐美各國有超過一半的人相信根本沒有所謂的絕對真理在,認為凡事沒有所謂的是非對錯。

而在台灣的教育制度與內涵多仿美,自然也有這樣的趨勢。越來越多的年輕人,看到基督徒懷抱某種信仰、相信有終極權威,立刻就先輕視對方,沒有反省自己所信奉的「寬容多元論」也是另種權威、信仰、前提、先設。更不去深度思考,極端的「寬容多元論」導致人們沒有是非對錯觀念,公義就沒有立足之處,整個世界會趨向崩毀,最終導致文明的自殺。

上萬名基督徒年輕人聚集在凱達格蘭大道,繫上象徵純潔的白緞帶,在現今看起來是很了不起的行動。但,對於數十年前的人們,一定不會想到,竟然未來有一天,某些人想要守貞,想要堅持婚前不發生性行為,還得要聚集起來向眾人宣誓。早期基督徒更不會想到「真愛聖潔」是可以當作送給母親的禮物,對於他們這件事根本就是理所當然該具備的基本道德罷了。

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