作者 楊良楚 2014.11.02

由於右腳膝蓋曾經因為摩托車摔車開刀，導致造成退化性關節炎，兩隻腳的大小不一肌力不同，走路無法平衡，常常走走就會摔跤，加上自己個性急常常希望三步當兩步走，別人輕而易舉的步行，我竟然不太容易，而且還有跌倒的可能，有時讓我十分氣餒，面對瘡瘡疤疤的雙腳，是有幾許的失落與無奈。

以往我喜歡打球，也喜歡慢跑，但由於退化性關節炎的問題，就無法再做這樣的運動，可是還是要活動，我選擇快走平路，這大概是我唯一能做也沒有運動傷害的問題，可是因為抬腿的高度不一，就算是平路也有絆跌的可能，但我在走路中發現，部隊要求的抬左腳伸右手，也就要交錯互動，不能同手同腳，所以只要我用力擺動雙手，雙腳就自然會跟上來，這個體會讓我知道身體功能是互通協調的，手腳和腦袋其實都是身體重要器官，而且都需要彼此聯繫互補的。

走過許多路，總覺得這是人生必經過程，但似乎沒有想到困難提早來臨，人人期待的身心健康喜樂平安的生命，但我要開始提早學習一種不平衡的人生。

許多傳道人都教導基督徒生活要平衡，工作要努力，家庭要和樂而且還要有家庭祭壇，平日參加小組，週日參與服事，最好是同工會、執事會、姊妹會、主日學都要參加，這樣看來怎麼平衡呢？

其實看看聖經人物，大概都不是平衡的良好範例，我們的主耶穌，白天到處醫病傳道，夜晚獨自禱告，四更天還走在水面上，不知道祂什麼時候睡覺？我們會覺得祂是平衡的範例嗎？使徒保羅自己在歌林多後書說：「我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。…又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後11：23-29），他的生命如果有妻子相伴，可能也無法接受這樣的生活與變化？早早逃回娘家去了，保羅是個平衡的人嗎？

也許很多人還是無法接受所謂基督徒生活會有不平衡的可能？這是我們太習慣於以一種絕對的標準用在相對的現實生活中，耶穌自己也說過：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。」（太 6:24），這句話的意思就是生命必須有重心有比例，而不是什麼都要好。

這是一個違反現代所謂追求樣樣都要好的觀點，就像小學生國語要好要先學正音，要學作文，數學要好要學功文數學要學心算，體育要好要學跆拳道要學游泳，英文更不能輸人要上何嘉仁或是長頸鹿，最好學校有雙語教學，於是學生從週一補到週日，從平常上課到寒暑假的營會出國遊學，零零總總加起來都是為了不能輸在起跑線，可是這一切學習的背後，可能形成樣樣都會樣樣都不精，到底意義何在？也會不會讓孩子倒了胃口，失去主動學習的意願與動機。

以前在神學院時，老師常提醒：「不要以為什麼都懂，與專業人士談專業這是在找麻煩，也不要太專注政治時事，以免迷失了焦點」，其實常常聽到許多傳道人以時事為批判重點，這雖然容易抓住會友胃口，但往往就不容易以正意分解真理的道，所以我常覺得要效法馬丁路德及浸信會的精神所在「唯獨聖經」，將焦點集中於神及祂的話，這才是我們的專業，這才是傳道人長長久久事奉的準則。

讀大學時也喜歡讀及寫新詩，其實新詩寫得好的詩人大多有極深的古詩背景，在看起來沒有格律中展現一種格率，在率性表達之外有一份嚴謹的堅持，常常讀完之後會有一種驚喜，這種看似亂又不亂的表述，更展現一種深邃的吸引力。

聖經說真理使人得自由，其實基督徒應該是自由的，只是在人的解讀下，信仰反而成為一種限制，我們要讀經、要禱告、要參加團契、要在職場做見證、又要有個人及家庭祭壇、要做慈惠工作、要為別人代禱、要做好基督徒，這些其實都是好事，只是我們能每方面都能做好嗎？

這樣看來，大家會以為我放棄平衡生活的追求，其實我是期待一種「專注後的平衡」，也就是要專注於神，把眼光注意力集中在主身上，以神為神，努力過神喜悅的生活，看重天上的事，以永恆生命為依歸。

我期待自己的生活以及事奉，是以「專注後的平衡」為主軸，允許一些的不平衡，我要更多的神自己，更少的我，要更多的讀神的話、講神的話，更少的自己及自我的偏執，以神為Focus，以神為重點，以神為專注的所在。

現在我還是以快走平路來運動，我一邊走路一邊禱告，也學習聖經上「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前2：8）雖然有時也會走得跌跌撞撞，但我與神有更親密的互動，我學習讚美，揚聲讚美歌頌神，我知道要完全平衡幾乎不可能，但專注於神有更多的喜樂與交託，我明白自己有一雙不平衡的腿，一個有些不平衡的事奉眼光，但生命專注於神卻更深更平衡。

本專欄由希望森林網站 提供