這本漫畫書是目前位居排行榜上前幾名，它是用類似『刺客傳記』 的方式諉諉道出一個女刺客的行跡。一開始就展現出這個女刺客與眾不 同之處。她平日是一個美麗動人的小提琴家，過著浪漫高雅的生活，而 接到案子時轉身變為冷血無情的殺手，連政府的 CIA 或 FBI 資料庫中 均沒有她的任何訊息。兼具知性、感性、神秘、美豔於一身的女殺手-- 代號 D 。她只接她高興的案子。通常這種案子不外是解決違反黑社會 正義的黑社會敗類。不然就是處理普羅百姓中無法透過法律申冤的奇情 。全套『餓女』總共八集。因為主要是記載女殺手的事蹟，所以離不開 「生」與「死」！前面幾集的生死觀作者處理的頗有一致，可見作者巧 妙的心思。然而到後面幾集就有些混亂。所以我主要整理前面幾集的生 死觀。

『餓女』D選擇這種殺手職業並不是表示她性好噬血，玩弄生命。 雖然作者一開始便將『餓女』D描述的非常冷酷無情，看起來跟一般的 殺手沒有兩樣。但是隨著故事的進展，讀者就會慢慢發現『餓女』D選 擇這種行業的背後實際上是因為『情』，親情之故。因為她的家人被害 ，但是法律無法制裁到逼害他家人的兇手。所以她選擇殺手這種行業， 想要用自己的雙手報仇。而且到後面幾集讀者會發現她變成這種冷血理 性的殺手不是自然而然天生的，卻是經過一番學習與歷練訓練出來的。

基本上，她狙殺成功因素不是如一般殺手因為不要命耍狠而得。她 成功因素是因為她事前要獲得百分之百的資訊。D 她說「如果有百分之 一的不確定，那就是陷自己險境。」所以可見她其實很重視生命！她不 玩弄生命。每一場的狙殺，她都是小心翼翼的。她不像同類漫畫『城市 獵人』一般把保鏢生涯當一場遊戲，沒事還偷女人的內衣褲為樂。殺手 D 活的真實多了。

我覺得最有趣的是她如何處理她要狙殺的人。常常她對於被狙殺者 最好的禮物，就是在對方生命燦爛精彩的時候才結束他的生命。這種將 「死亡」藝術化在日本似乎很普遍，在日本的詩歌或是藝術中不難找到 。人置身在無常短暫的生死浮沈中是何等具有美感！「悲哀」、「無奈 」、「認命」與轉瞬即逝的生命相結合，便成了『美』！！櫻花總是在 她芳香醉人、色彩燦爛中飄落死亡。所以被狙殺者如果體認到他逃不了 死亡，而能勇敢的面對，她就會讓被狙殺像櫻花一般光彩燦爛而死。這 種生死觀就是認為勇敢面對死亡表示自己是「死亡的主人」。有人認為 這種不懼死是禪宗影響日本的的明證。因為禪宗所教導的是全面的控制 ，即使在死亡的時刻，人們也要去控制。禪宗對死的積極態度加上日本 傳統宗教「神道教」死的觀點，（死亡是死於宇宙的神聖過程，死者就 是神，他們是持續的宇宙存在。他們擁有比人類更強的行善或行惡的能 力。）便成為「死亡的藝術」。死亡於是被放到一種情境中而化為一種 美感。

這種生死觀其實表現出對死亡根本無能為力的象徵。對於死亡你無 法阻止它到來、更無法抗拒它。人類唯一能做的事就是死的時候，勇敢 面對。而這種「勇敢」表現出真勇敢嗎？還是只是一鼓作氣不去想死亡 的「勇敢」？這種生死觀帶出來的更多是可怕的結局。日本的神風特攻 隊或是武士道的精神就是這種生死觀帶出的「勇敢」不畏死行動。然而 對於這些求死者背後的家屬，特別是女性同胞往往不以為然。在日本女 性主義的運動就是斥責這種「勇敢」的行動。我們可以從有名的日劇「 阿信」中可見女性對於「勇敢」的定義是去面對人生各式各樣的困苦境 遇，而非「勇敢」求死像阿信的先生一樣追逐泡沫式的美感卸下自己應 盡的人生責任。這種生死觀替日本社會帶來許多的問題（我不知日本高 居世界前幾名的自殺率是否原因在此？），雖然這並非我們中國人的問 題，但是我們可以得見生死觀影響人之深巨！！