作者□a2z

              
 
                
 
                  
　　「人来到世上是为了什么？」「人生
的意义与目的为何？」基督教信仰在讨论
到这个课题，总有一个前提，就是宇宙之
上有一位造物者。宇宙与地球、万物、人
类都是他所造，都是他为了某种独特的意
义与目的而创造，虽然这独特的意义与目
的人不一定可以理解，但可确定万物被造
不是出于「偶然」与「机率」。
                
                

              
            
　　「人来到世上是为了什么？」「人生的意义与目的为何？」基督教
信仰在讨论到这个课题，总有一个前提，就是宇宙之上有一位造物者。
宇宙与地球、万物、人类都是他所造，都是他为了某种独特的意义与目
的而创造，虽然这独特的意义与目的人不一定可以理解，但可确定万物
被造不是出于「偶然」与「机率」。 

　　既然人不是「偶然」出现的，我们就有理由可以问自己的存在目的
与意义，也因此我们也认为别人的存在也是独特且具有特殊意义的。所
以基督教的信仰基本上鼓励人去寻找与追问宇宙中的秩序及生命的意义。 

　　由圣经（上帝对人的文字启示）中，可以找到怎样的痕迹来回答每
个独特个体对自己存在意义的质问呢？这可由创世记第一章说起。 

　　首先，创世记提到上帝创造万物以后，便按照自己的形象与样式造
人，命令人繁衍，治理全地，管理生物。如果这就是上帝造人的目的的
话，那我们可以由上帝（真理）对人的期许中来找到人类的终极意义。 


第一、我们是按照上帝的形象与样式被造的。

　　所以人有独特的价值，人的存在就有其独特的意义与目的。一个人
正常的活著， 本身就在彰显上帝的形象与样式。因此，人类肉体生命
与思想的正常成长，本身就有其意义与价值。不管是欲望、大小便、思
想、动作……，在在都是上帝形象的彰显，这一切也都是极有意义与价
值的。 

　　不可否认的，人的内在有上帝形象的彰显，但也同时具有一种把自
己推离真理的自我毁灭趋势（基督徒将之称为「原罪」）。人愿意倚靠
真理的力量，进而肯定内在的美善（上帝的形象）、彰显内在的美善，
并拒绝自我毁灭（罪）的趋势，这就是活 出人生的意义与价值。在挣
扎活出内在的美善、对抗内在的自我毁灭趋势的剧烈争战中，人存在的
独特价值与意义就被彰显。人被造即由上帝赋予且根源于真理之美善，
就如黑暗中的一盏明灯，在整个趋向灭亡的宇宙中诉说根源于上帝本质
的美善是不能被黑暗与罪恶所掩盖的。 

　　这样的人生意义与目的不需要有钱有势，甚至不需要四肢健全。一
个人是否有绝对的价值，并不是用物质上或社会上的条件来衡量，而是
自己对那位创造一切的绝对者负责。而自己面对内心的犯罪趋势宣战，
是需要勇气的，是可以可歌可泣的。另外，每个人也不能评判他人的意
义与目的，因为我们不能衡量每一个个体所发出的美善光辉。 

　　正如上帝道成肉身、耶稣上十字架替死的牺牲之爱，上帝给人的美
善也不是仅仅局限于单一个体内的人性光辉而已。更是可以走出个体的
自私喜好，宁愿牺牲自己成全他人的 「舍己形象」。在自我私欲与大我
利益的交战中，彰显上帝所赐给自己的美善，就愿意经历与自己自私喜
好的剧烈争战，进而愿意牺牲个人的利益，换取他人的利益，效法上帝
舍己牺牲之爱的人，正活出自己生命的绝对意义与价值。 

　　人承认自己内在有上帝所赐的美善，也承认自己内在有一种「希望
自己就是上帝」的趋势。愿意对抗自己内心的「当上帝」意愿，谦卑降
服在造物的上帝面前，承认 他是人内在美善的来源，愿意把上帝当上
帝对待，这样的内在战争更是空前的激烈。 在这样的降服于真理，认
同于造物者的挣扎过程中，人正活出自己生命的绝对意义与价值。 


第二、人应该尝试去治理全地与管理生物。

　　治理与管理不是奴役与滥用的意思。人了解自己只不过是地球的管
家，地球的所有权属于造物的上帝，而自己不过是受托管理的角色。所
以发展科技，主动了解地球与各种生物，爱惜生命，珍惜资源……这都
是人正在活出自己的生命意义与目的。 

　　上帝给人各种才能与智慧，让人可以有足够的能力去管理万物与治
理地球，发挥上帝给人的能力与智慧，在专业上与自己的岗位上尽力，
都是活出自己生命的绝对意义与目的。 

　　光是圣经的创世记第一章中就可以找到丰富的人生价值与意义，更
别提圣经其馀经卷。 

附注：引用的经文。 


创 1: 26
神说：我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
创 1: 27
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
创 1: 28
神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
 


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