作者□a2z


              
 
                
 
                  
　　当初上帝将亚当和夏娃安置在伊甸乐
园，本来是要他们把乐园扩展到整个地球
的。但是亚当夏娃后来犯了罪，被逐出伊
甸园。那么，上帝原本的旨意是否有改变？
以后地球还会是个像伊甸般的乐园让人居
住吗？（现在显然不是）如果有改变，那
又是怎样的改变。

                
                

              
            
　　从古至今，有无数的人曾经想通人生到底有什么目的，但是却很少人会
像基督徒一样从「上帝造人」的观点来看人生的意义和目的（可参见「人生
的意义与目的」一文）。但是如果人只是活个七八十岁就死了，那么人生的
目的不是太短暂、可惜了吗？

　　关于上面的提问，我想举个例子来说明一下好了。人的堕落与犯罪，有
点像我们开车由台北要去高雄，路上车子爆胎。基本上我们的目标还是没有
改变，但遇到的困难得要去解决。我们的解法可能就是换个车胎或者换个交
通工具，然后继续上路。如果车子的驾驶员是个很懂汽车的人，这个爆胎事
件虽然一定会消耗掉一些时间与精力，但换了好车胎之后的车子，却有可能
比原来的车子能够更妥善的达到目标。

　　上帝创造世界，与人的犯罪事件之间的关系也是如此。看起来好像上帝
的计画受挫，但上帝的旨意并没有改变，整个「新伊甸园」（圣经的术语是
「新耶路撒冷」或「新天新地」依然成为上帝子民的盼望。可以自行参考一
下启示录 21-22 章、以西结书 40、47 章、耶利米书 31 章等等）。当然，这
些都是用象徵式的笔法来写「新伊甸园」，至于非人类的其他被造物，保罗
在罗马书第八章中也暗示被造物将会被改变进入一种「新的伊甸园」状态。
这种状态，显然不是今日地球的状况，而是一个「被改变之后的地球（或宇
宙）」。

罗马书

经文8:18
我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。

8:19
 受造之物切望等候神的众子显出来。
 
8:20
 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
  
8:21
但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入）神儿女自由的
荣耀。
  
8:22
我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。

8:23
不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿
子的名分，乃是我们的身体得赎。


　　至于问到如何完成，这就是基督教的核心思想所在了，新约圣经认为上
帝用「恩典与救赎」之法来完成他的「新伊甸园」旨意。亦即他透过替死与
圣灵内住的方式来解决人类内在的「自我毁灭趋势」，透过呼召人把上帝当
上帝（亦即所谓的「信」），组成一个新的子民团队，最后透过「最后审判」
来终结整个宇宙并且引入新的宇宙（应该说改变目前的宇宙成为新的宇宙）。

　　「死亡」、「痛苦」本身是一种警告也是一种恩典，其实，让人带著渐
趋败坏的身体与自我毁灭的人性活的很久，反而是一种惩罚。透过死亡，人
清晰的知道自己的情况，常常可以思考自己是否应该要回转，去寻找生命的
源头。其实，七、八十岁已经够长可以让人知道自己的有限，困在这种无奈
的日子中，「时间长」又有何意义呢？

（作者为基督徒）



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