作者：蔡哲民

　　详细的日子应该是无法考证了，但是由路加的记载，我们可以大约 估计耶稣生在西元前八年到西元前四年之间，有人认为是西元前六年。 嗯！蛮有可能的。

　　当时的时间记载方是不是用西元，而是类似：

　　李登辉当总统、行政院长是连战、美国总统是柯林顿，教宗是...... 然后我们只能找这些人的交集来订时间。如果不幸的其中有一个人，我们 不知道确定的时间，或者流传后世的史书只记李登辉真正当总统的后六年 （没有记载前面副总统补总统的事迹），那就更好玩了。

　　呵呵呵！年代难定还不是困难，就是有人说「耶稣没有真的生出来」， 因为历史记载....，呵呵呵！这种问题就要靠考古学来解决了。

• 「有旨意下来」：

  旨意：

  古典时期是『意见』，到了罗马时期成为官方专用词，意思 是『公开的谕令』，特别是指由罗马元老院所发布的命令。

• 「该撒」：

  屋大维，他以帝王体制取代共和体制，随即扩张领土，将 整个地中海世界纳入版图，建立起著名的『罗马和平』 ，引进罗马文学及建筑艺术的黄金时代！

  罗马的历史发展分三个时期：王政、共和（BC510-27）、帝国(BC27-AD476)。

  『共和政治』：

  国家最高的执政机构是公民大会，政权是操纵在由公民大会选出来的两名 执政官手中，任期一年。

• 「亚古士督」：拉丁文是可尊可敬，崇高神圣！

• 「报名上册」：人口普查，其后可供徵兵及课税用。（但犹太人免服兵役）。

• 希腊和罗马的历史家都没有记载这个命令，约瑟夫记载使徒行传五章 37节的那一次报名上册。古代的蒲草文献显示，在埃及每十四年举行 一次「报名上册」。最早的记录是西元二十年的那一次，所以可以推 测使徒行传的那一次是西元六年，再往前推，埃及应该在西元前八年 举行「报名上册」。而这次的报名上册，犹太地区因为大希律的关系 ，延迟了几年才举行，所以耶稣应该诞生在西元前六年前后。

• 「居里扭做叙利亚巡辅」：

  按约瑟夫的记载，居里扭担任叙利亚巡辅 的时间是在西元六年，但是考古学家由古 代碑文，考据出此人担任叙利亚巡辅前后 有两次。1960年的考古文献，记载在安提 阿找到的一块碑文，其中刻有「差派居里 扭任巡辅」的记载，时间大约是西元前七 年左右（一说是西元前六到四年）。

• 埃及发现的蒲草文献中，有许多「按家庭」报名上册的记录。

由此看来，耶稣出生的年代大约在西元前八到四年之间。 一度许多人认为这段记载实在太离谱，显然是不可信。进而有人乾脆 反对耶稣存在的历史性。然而晚进的发现却让我们发现路加的记载如 此精确，但是，当初因为听信不完整考古资料而认定圣经是不可靠的 人，丧失认识真神的机会，不是极为可惜而可叹的？ 巴克莱的路加福音注释，就太早采取了否定的立场了。以致现在看起 来实在是一件颇为危险的事（此书销售量极高）。

（本文作者为本中心负责人、高雄三一长老教会会友、高雄医学大学电算中心主任）