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二十世紀末文化現象 ── 多重人格 作者：陳韻琳 |
◤多重人格在二十世紀末電影主題中的映證◢
多重人格的嚴重化到成為一種疾病，我們稱之為人格分裂。
「多重人格」從十九世紀末顯著增加，到二十世紀末成為世紀末文化主 題，明顯可見於電影中越來越多出現的，因人格分裂而出現謀殺罪行的電影 劇情。這些電影，正是透過主人翁人格分裂的特質，讓劇情高潮迭起。不僅 觀眾無法獲知真相，連犯罪者自身也因人格分裂無從知道真相。其實不僅是 人格分裂，精神分裂症導致的犯罪事件電影內容，也是於九零年代以後特別 的多產。譬如「不要和陌生人講話」「雙面夏娃」「沈默的羔羊」「與敵人 共枕」....，例子不勝枚舉。
作者分析二十世紀末的多重人格，是因逃避傷害痛苦而出現的病徵，這 種傷害痛苦可能來是戰爭、也可能來自家庭傷害。
我們都知道，越戰結束，很多美國大兵的確出現多重人格、社會適應不 良等問題，但其實二十世紀末，越來越多的多重人格問題，是來自於家庭傷 害。包括父母凌虐孩童、父親強暴女兒。
在台灣，父母凌虐兒童的案件的確越來越多。
但很值得探討的，是這種父母人格的扭曲，導致孩童必須以多重人格來 自我保護的現象，到底會只集中出現於二十世紀末，還是會延續到二十一世 紀？若光是從這角度探討，我們對於二十一世紀初的看法就會很悲觀了，它 幾乎是二十世紀末的繼續延伸！
◤多重人格在網路文化中的映證◢
關於多重人格問題，有一個角度作者沒談到，但是網路文化議題卻一定 會處理的，就是網路給予多重人格一個很大的表現空間。
不過，網路上的多重人格，絕大部分是有「多重人格」的呈現，卻不是 人格分裂的精神疾病。因為當事人能夠在不同的ID間遊走，並能夠自我統合 。
儘管如此，塑造不同ID，扮演不同角色甚至裝扮不同性格，的確給予當 事人表現多重人格的機會。這一定是二十世紀末到二十一世紀，心理學界、 社會學界會要探討的重要課題。
以下我摘錄我一篇探討網路文化的文章「網路文化與N世代」中，關於 多重自我的描述：
曾有學生在網路上問：「你為什麼愛電腦網路？」
有學生答：沒有過去的包袱，面對全然的陌生人，你可以毫無顧忌去表 現自己.... 所以：
- 你可以很有信心地表現出原原本本的你。
- 你可以表現出一個完美的你 ( 反正只是說說而已 )
- 你可以表現得完全不像你自己 ( 很過癮的哦 )
- 你可以表現平日不好意思展現的另一面
- 你可以變得有點壞壞又不用負責任
- 你可以一人多角，玩變身遊戲
- 只要不是指名道姓，你可享言論免責權
- 你可以交好多朋友，但也可以輕易離開
- 你可以解決自己的困擾，但沒人知道你有這個困擾
- 你可以愛怎樣就怎樣（一點也沒錯）所以....匿名媒體....嗯，我喜歡！！！
更有一個坦承自己的角色扮演，很富哲理的回：「bbs 是用玩的！所以 我一直玩的很開心，扮演一個專門殺豬的壞女人，是鏡子裡的我。你在照鏡 子嗎？妳在照鏡子嗎？」
網路傳媒比電影電視更容易形成虛擬與真實的模糊分際，常常讓人不安 的，是這種虛擬與真實，不再是透過過於逼真的影像，而是發生在社群人際 與角色扮演、自我認知上。
網路形成的虛擬社群，指的是一定規模的人們，以充沛的時間精力熱情 ，投入公開討論與文字互動，在網路空間中形成了人際網絡。這樣的網路社 群，可能是網站聊天室中的裂斷文字、語言嬉戲，也可能是電子布告欄的議 題討論團體。前者是一種情感連結，後者則比較是興趣導向。這樣的社群， 已遠超出地域、年齡、種族的限制。
除了人際關係，在角色扮演上，網路族群也可以有很多嘗試。走入網路 世界，使用者可以有很大的自由空間，決定自己要成為怎樣的人、扮演怎樣 的性別個性角色，而暱稱，往往具有顛覆刻板印象、或表達不同自我的功能 。會這樣，是因為任何一個網路使用者在上網那一刻，都會透過重新命名（ 取ID與暱稱），以隱匿的方式表明自己的身份。這可以延續過去的自己，更 可以是一個全新的開始，一個全新的自我認定。
網路傳媒因為用ID上線，上線者個個達到隱匿自我的效果。在隱匿自我 的情況下，上線者可以非常自由勇敢的表達意見，表達困境，表達感情，並 從別人的回應當中得到幫助。
但也因著隱匿，上線者可以「玩遊戲」，也就是說，他可以用不同的代 號，分別扮演不同的角色，藉此呈現出不同的性格；表達不同、矛盾、甚至 是完全相反的自我。這種隱匿中的角色扮演，有可能純粹是取鬧惡作劇，但 更也有可能是將自己內在的衝突，或別人無法覺查的、不敢呈現的另一個自 我，用隱匿的方式呈現，並與網路上其他參與者對話往來，藉此釋放出在現 實世界中「內藏的我」。
其實很多使用者在不同時段，扮演不同角色。視窗成為他們思考自我的 強烈暗喻，他們視自我為多樣化的宣洩系統。人在真實世界的傳統情境中， 是進出各種角色，進出之際，十分清楚自己角色隨不同人際而轉換，角色與 角色之間，也有某種合理的關連性。
但在虛擬空間中，人們可以平行的同時扮演不同角色，甚至可以容許角 色之間是互相衝突的，譬如說，同時間是二十歲與四十歲，同時間是男性與 女性，然而儘管互相衝突，當事人卻可以自在優遊。
當上網者離開網路回到現實生活，他甚至可以將現實生活變成「另一個 視窗」。
上網者在網路上，「可以是任何人」！這種「隨時變成任何人」的精神 分裂徵候，卻成為網路傳媒最重要的魅力。任何人都可以透過變換自己，發 表平日不敢發表的言論、扮演平日不敢扮演的角色、部分實現自己長久以來 的夢想。虛擬與真實在這時很難區分，因為網路上的角色扮演，往往是內心 世界的真實呈現，下網路後的現實角色，卻經常被迫壓抑掉一些真實。在現 實生活中，某些失敗是永遠的烙印，在網路上，失敗了，另換個ID（新身份 ）重新開始。
很多人會擔心，這種角色衝突性的同時出現，是否會真的導致精神分裂 ？心理學家雪莉•特克說：「多重人格分裂的徵狀，大多起因於嚴重的創傷 ，孩子們在遭遇創傷後，企圖創造出不同的人格特質，以作為極端的防禦機 制，用以抵抗使他們受到創傷的過去經驗。這與在網路上創造出多重自我截 然不同。」因為網路上創造多重自我，其實是在遊戲中、而不是在創傷中呈 現內在真實的自我，它的過程，往往不是建築藩籬，而是釋放自己。
這種網路上的多重自我，跟現實生活中一致的自我觀念，應當是網路傳 媒帶出來的後現代文化中，最讓人驚嚇的部分。正是這種虛擬與真實的模糊 分際，讓人隱隱不安。
而網路族群，卻是一群接受並嘗試管理人類心靈中多重自我的族群。他 們也將主導未來的世代。
網路透過ID確認主體。ID是可以取消、或再建的。
上網族群喜歡這種重新認定自己的機會。有的人不停建新ID，一個人有 好幾個ID，用這種方式來把自己期待的「自我形象」重新塑造出來，甚至讓 不同ID有矛盾背反的形象，自己與自己衝突打架。
這種隱匿，重新自我認定身份，會使教會牧者面臨很大的挑戰。平日大 家在教會見面，彼此都能確認別人的角色，也知道該如何互動。無法想像一 個人下網、上網間，角色扮演是如此的不同。更困難的是，牧者甚至不知道 自己上網時碰到跟自己討論對話的人，是否正是自己教會裡的Ｎ世代習慣性 的隱匿再以新身份出現。
很多上網族群喜歡這種身份重新確認，因為真實生活中的角色扮演，往 往具有某種強迫性質。「因為為人子女、因為作學生、因為是屬下....，所 以必須....。」這種角色扮演，意味著人際互動是有某種規範的。但是其實 很多人終此生活在角色扮演中，卻從來無法呈現最真實的自己、或從來就不 知道最真實的自己是誰。
網路上的身份重建，對上網者而言，多少都有著重新開始自我認定的心 理意義。
越隱匿的地方，也揭露越多的真實。
在我經常上的基督教網站，有一個版面，是連ID都不會出面的「匿名版 」，在這版上，揭露最多上網者心中的苦悶，包括未婚懷孕、墮胎、流連往 返色情網站，或宣洩對自己教會牧長輔導的不滿，甚至承認自己是同性戀。
然而，網路的身份只是給一個新的自我的一個機會，卻不可能提供關於 自我、心靈、或人生的任何答案。
面對Ｎ世代，牧者講台的單向宣導已經不足以應付Ｎ世代心靈的需要。 牧者繼續僅只用「牧者」的角色，也無法徹底取得Ｎ世代的認同與信任。
牧者需要上網擁一個甚至是多個新身份，為的是能夠與Ｎ世代平行的雙 向交流，傾聽、成為他們的朋友。
而更大的挑戰是：牧者需要承認，網路上的新身份不是「假的」，而是 「真實的多重面目」。 （本文作者為知名作家、校園福音團契傳道人、網路福音團契負責人）