回信望愛

尋找失落的父親
作者/陳小小
 
  公元兩千年父親節的八月份,兩樁影藝圈醜聞吳宗憲與齊秦事件, 令人不禁詫異「沒有父親的一代」竟已悄悄來臨!

  百變藝人吳宗憲就在父親節過後的一個星期,被人扯出其早已有妻 子,甚至還有四個孩子。在無法欺騙社會大眾後,才出來說明自己當藝 人處境上的為難,並表示自己私下非常愛孩子。他談到家庭生活的親子 互動是,「他們一天還可以在電視上看到我兩個半鐘頭,雖然我一天工 作二十小時,沒有太多時間陪他們,但他們對我一點也不陌生,看到我 回家也只抬頭應聲一下而已。」對於家庭的照顧,媒體報導「吳宗憲毫 不吝嗇,房子、車子沒少過。」

  另一個是歌手齊秦,他十四歲的孩子帶著母親上法院,告他惡意離 棄,欲索賠一千五百萬。起初齊秦欲藉著不承認這個孩子,以逃過這場 風波。然而經過 DNA 鑑定比對,終於不得不認。

  兩起親子事件,被忽略的家人透過媒體,訴求當事者該負起的父親 責任是「贍養」,是「物質經濟功能」,而少談及其他。因此不見齊秦 的孩子在索賠一千五百萬元之外,要求齊秦每個月陪他一天的這種訴求 !甚至齊秦的孩子還表示欣賞吳宗憲,因為吳宗憲至少讓那四個孩子生 活很寬裕。在資本主義潮流衝擊下,父親被推出家庭,盡全力去賺錢供 應家用花費。父子關係終於走到以金錢多寡,來計算父愛大小的窘境。 父親除了養家活口的功能外,其他的功能在這時代,已被大大忽略!

  這種社會亂象,絕非從藝人開始。政、經界名人很多亦是經年累月 不在家,國內外跑,白領階層加班熬夜,亦所在多有。至於賺來的錢, 其實早就超過一般生活所需,但是大多數的男人卻像煞車失控、停不下 來的火車,一直往莫名的目標衝去,無法靠站停車,與家人共享天倫。

  傳統的父子關係除了「養」之外,還有「教」;在今日,「樂」也 成為重要的一環。小孩子朗朗上口的三字經基本教材裡提到「養不教, 父之過。」現在看起來,卻已成為奇怪的訓示,因為很多父親已經不負 起「教」的功能,這項功能都由母親或是老師取而代之。社會價值觀也 影響到上帝的子民,基督徒父親也有不少人只負責賺錢,而忽視孩童的 家庭、甚至宗教道德教育。

  當我們回到聖經裡,看看上帝對所揀選的子民教導,父親所該盡上 的質責為何。

  出埃及記 10 章 1-2節:「耶和華對摩西說:你進去見法老。我使他和他 臣僕的心剛硬,為要在他們中間顯我這些神蹟,並要叫你將我向埃及人 所作的事,和在他們中間所行的神蹟,傳於你兒子和你孫子的耳中,好 叫你們知道我是耶和華。」此處說明父親有責任將上帝的事蹟,透過說 故事、口述的方式給孩子聽。然而現在的基督徒父親很多都將這個職責 交給教會的主日學老師,由老師去講聖經故事給孩子聽。

  出埃及記 12 章 26 節:「你們的兒女問你們說:行這禮是甚麼意 思?」此處說明父親有責任向孩子解說宗教上各種禮儀。但是現在的基 督徒父親,很多自己對宗教的禮儀不了解,便自然地將這件事交給牧師 神職人員向孩子傳講,自己則是寧可休息看電視,也不願意花時間去瞭 解。

  申命記 6 章 6-9 節:「我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要 殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談 論。也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上 ,並你的城門上。」這裡更是提到父親在態度上,該怎樣「殷勤」地教 育孩子有關宗教道德教育。反觀現在的基督徒父親,下班後偶爾有「教 」孩子,就已經不錯了,別提能符合這麼積極地重視孩子教育的高標準。

  中國古語「家齊,而後國治」。每個基督徒都有上帝所吩咐作光 作鹽的呼召,肩負使這時代、這社會防腐的使命。我們不求作什麼驚 天動地的大事改變這個社會,但求每個基督徒父親照著聖經,好好經 營上帝託付的產業(孩子)。在這個「沒有父親的一代」,重振父親 「教導」的功能,這就是非常好的作光作鹽,活出生命的見證了!


 
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