- 禱告，對天父講出來 文◎陳鳳翔
- 原來，都是祂 文◎Tabitha
- 如何避免呆板地照著稿子禱告 文◎戴夫·科莫（Dave Comeau）
- 神的護理在我們生命中的應用 文◎周必克（Joel R. Beeke）
- 《新國際舊約神學與釋義辭典》深入舊約的路徑 文◎荊墨
《曠野中的夏甲》（Hagar in the Wilderness），卡米耶·柯洛（Camille Corot），1835年。（圖片來源／The Metropolitan Museum of Art）
禱告與默想，常幫助我抽離日常生活的「我」，用一個第三者的旁觀者角度注視自己與自身的問題。信耶穌三十多年的禱告與默想，讓我真實地經歷內在被觸動。基督徒因著耶穌的救贖，竟得以「在祂裡面」。浸潤於溫暖的超越，被無法科學客觀理解的實在擁抱，想不明白的、無法梳理的複雜，上帝賜下亮光，在光照中獲得看見。我越來越享受禱告與默想。
但是，初信主的我是一個不愛禱告的人！聖經寫著：「他們尚未求告的時候，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。」（以賽亞書65:24）我認為耶和華是創造天地萬物的上帝，曉得眾人心裡的隱祕。人生各樣境遇、發生甚麼事，祂豈會不知道？那禱告豈不是多此一舉？
然而，夏甲的故事改變了我的觀念。原來，是我們需要說出來，而不是上帝需要聽。耶和華上帝早就知道一切，仍有耐心聆聽，甚至是樂意聆聽禱告者講出自己的遭遇與困難。創世記16章記載埃及女子夏甲，因受不了女主人撒萊苦待，逃離主人家。耶和華的使者在書珥曠野一處水泉旁找到夏甲，對她說的第一句話：「撒萊的使女夏甲，妳從哪裡來？要往哪裡去？」耶和華的使者豈會不知道她從哪裡來，要往哪裡去？第一句已經明明白白說出夏甲的身分是撒萊的婢女。她當然是從亞伯蘭和撒萊居住的希伯崙過來，而她移動的方向則是向著故鄉埃及。此問是引導夏甲把自己現在的處境說出來。
夏甲被女主人撒萊苦待，是因為她做了壞事。撒萊不孕，便把婢女給丈夫上床，以此得子。撒萊對夏甲非常優渥，她高抬夏甲做亞伯蘭的「妻」！創世記16:3的אִשָּׁה是「妻」，而非「妾」פִּלֶגֶשׁ。類似古代華人社會的「平妻」。沒想到夏甲仗著自己有孕，反過來小看女主人。撒萊受盡委屈，呼求公義的上帝來公平審斷。亞伯蘭知道錯在夏甲，說：「看哪，妳的婢女在妳手中，妳看怎麼好，就怎麼對她。」肯定撒萊是女主人，有孕的夏甲仍是婢女。
整件家庭悲劇，起因於夏甲一己驕傲，導致撒萊黑化成了惡人。耶和華介入，祂要犯錯的夏甲回家，並賜下腹中的胎兒「以實瑪利」（יִשְׁמָעֵאל）的名字，意思是「祂聆聽」，上帝不因人的地位高低、不因人是否犯了錯，祂都「聆聽」。
耶和華是聆聽的上帝。祂知道一切，但祂喜歡孩子們禱告，對天父上帝講出來，這正是我們與祂親密關係的象徵。
心靈小語
光是知道有那麼一位配得尊榮和崇拜，這是不夠的，除非我們也相信那一位是所有美善的來源，並知道我們在祂以外什麼都尋求不到……除了從祂這個源泉裡面湧流出來的，我們找不到一點一滴的智慧、光明、公義、權能、清正或唯一的真理。——約翰·加爾文
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