 文/Theresa
沒有根的感覺，這就是我這兩年的感受。 我的父親是外省人，母親是本省人，自小在臺灣長大，出國時別人問我是哪裡人？理所當然答「臺灣人」，一直也認為臺灣是我長大的地方，是我理所當然的家鄉。 但當族群意識一再被挑起的現在，我已認為我的這種情感實在是太一廂情願。
我最大的反感是政客們一再挑起族群對立。 也許有人認為除了政治人物以外，一般民眾是不在乎什麼本省人外省人的，我本來也這麼認為，最近才發現不是這樣。學開車時，教練來自台中，說到政治，他認為誰當都一樣，都污錢，但給本省人污總比給外省人污好。他，當然是「純種」臺灣人。 聽了他說的話，我深感悲哀。難怪大家都在搞「愚民政策」，果真是有這許多愚民！ 說實話，我並不在乎那個黨執政，只要他是真心為人民做事，替人民著想，為臺灣的未來打拼，我都是支持的。 可惜的是，到頭來，誰執政都一樣，只是比爛而已。 我身邊一些某某黨的死忠支持者，在我看來也是愚民了。反正無論做得好不好都無所謂，他就是支持到底，這除了盲目之外，也沒什麼可形容了。 我們究竟能做什麼呢？儘管如此失望，該投票還是得投，我甚至覺得如果發起什麼「反對教改遊行」或是「抗議挑起族群對立遊行」，我也會去吧！ 臺灣就這麼大點，外國人甚至認為臺灣是泰國的一部份，（因為Taiwan,Tailand，這種無知外國人還不在少數），這種時候，還在本省外省吵不休，還想怎麼走出去呢？ 每當有較有概念的外國人問我擔不擔心中共時，我都不知怎麼回答，與其說我擔心中共，不如說我更憂心臺灣，我們連當年最引以為豪的經濟優勢都失去了，而 經濟實力就是最強而有力的外交，十年前，誰聽過失業呢？一堆工作機會等著，要煩惱的是要選哪一個？我不知道當人民生計都成問題時，該擔心的是什麼？ 失望、憂心、憂心、失望，一到選舉，這種感受更是強烈。
回應一
文/mikehsyu
大概四五年前，我在自由時報上閱讀到一篇文章，作者是以前的華視晨間新聞主播蘇靜芬；文章的內容大概就是談媒體生態跟作者的感受。其中讓我印象最深刻的一段是，蘇靜芬形容記者的採訪工作就要跟鯊魚一樣。 鯊魚的特性是，嗜血，如果海底有什麼生物傷口破了一個小洞，流出血來，馬上就會有一群鯊魚追過去，將這個洞咬大、撕裂，變成血流如注的大洞，直到生命消失為止。
蘇靜芬說，這種現場採訪經驗，讓他想吐，做不下去，但是記者的責任是為媒體公司增加收視率與更多的廣告收入，社會責任並不是記者的老闆，所以每當有什麼新聞事件發生時，一窩蜂的記者就變成嗜血的鯊魚，畫面愈刺激，新聞愈聳動，新聞才更有價值，媒體的存在才有意義。 媒體人要有社會責任？以地上的世界而言，這是講來安慰人的，真的有人做到的話，可能就變成小眾媒體；除非，社會風氣改變，世人看世事的角度改變，媒體為了生存，自然要適應社會風氣的改變，用新的角度跟眼光看事情。 政治也是這樣，基本上政治只是一個舞臺，政治人物最重要的是政治生命，沒有了舞臺就沒有生命，這是很現實的事情，所以挑起族群問題也好、撕裂整個社會也好，政治人物最重要的是舞臺可以發揮，有戲碼可以表現。 可是，舞臺是小的，市長只有一個位置，民代只有幾個位置，舞臺上的政治人物不一定永遠都在哪里，只要他的身上破了一個小洞，流了點血，馬上有一窩蜂的人沖上去，像鯊魚一樣搶著咬大他的傷口，這樣才可以替代他，佔據這個舞臺。 因此，在臺灣，臺灣的民眾喜歡政治、喜歡媒體，喜歡成為政治舞臺的觀眾，喜歡看政治人物在媒體上彼此撕咬，甚至自己就投入在其中，靠著幾個無聊的議題，族群也罷、經濟也罷，喜歡相咬就可以找到合理的藉口。 這兩個舞臺加起來，不熱才怪；族群也罷、社會議題也罷，能夠吸引全台目光的就可以賣錢，誰管你感受如何？ 所以呢，我的方法是，如果我現在沒有力量去改變媒體跟政治這種亂象，消極就是不去看他，不受影響，也看清媒體跟政治的本相就是嗜血性格；積極的話，就努力禱告，多傳福音羅！只要我能多影響一個人，社會就多一個被改變的力量，讓他用上帝的眼光來看這個世界。 至於認同的問題，我個人是覺得，無論神讓我活在哪裡，造成什麼樣種族的人，那是神給我的安排與計畫，我會順服在神的帶領裏，用祂的眼光來看我自己的生命。 一點想法，參考看看。:) 回應二
文/virginia 二OO二年的 10 月 14 日台北市立動物園的母象馬蘭去世。她的老伴大象林旺，還幾度用鼻子試圖撞開隔開他們之間的鐵柵門，眼神中似有無盡的哀傷。幾個月後，大象林旺於次年 2 月 26 日凌晨 2 點半，退化性關節炎惡化，休克不治病逝，享年 86 歲。 若說十年是一代，大象林旺則是橫跨好幾代共同的回憶。從對日抗戰開始，林旺便參與在我們的歷史當中。說起來，他本來可是敵軍日方的人馬。當時日本部隊是用大象擔任糧彈搬運、拖砲過河等工作。我軍獲密報攔截，不費一彈便輕鬆獲得 13 隻大象，林旺就是其中一隻。之後戰爭結束，為了讓國內同胞們一睹遠征軍的特殊戰果，軍長下令要求象隊跟著部隊，以長途行軍的方式徒步千里返國。每經縣城村落，官兵們即令象群作簡單的動作表演，前進、後退、左右轉、趴下，勸募飼料費。民國 35 年湖南省荒災，這支象隊甚至還展開募款表演！
在經濟困窘的時代，去動物園看動物，是一種娛樂。到了經濟已經寬裕的時代，去動物園看動物，還是許多人的娛樂。而這種娛樂不分年齡大小、不分男女、不分省籍。動物們帶給我們快樂，似乎還比政治人物給的更多。 過去十餘年台灣政治，隨著每回選舉上場，就有所謂的「族群認同」問題。無論是「統一」、「獨立」、「中間路線保留現狀」。為了個人短暫的政治生涯、為了能夠順利當選，政治人物在台上口沫橫飛地強調族群、排除異己，不由分說的族群界線劃分，兇狠地割裂彼此的感情，埋下許多分裂的種子。 然而回顧大象林旺一生，牠卻是我們所有人的共同回憶。「生命共同體」，豈不老早就存在你我中間？ |
很多跟我類似背景的所謂「外省第二代」或「芋仔蕃薯」的朋友也都有相同感受，在臺灣，不被視為「臺灣人」，去大陸，也被他們當成「臺胞子」，到頭來，哪里也都不是我們的家鄉。
媒體，就要像嗜血的鯊魚，才能賺錢，才能生存。
民國 36 年，林旺和阿沛來台。母象阿沛因水土不服而亡。之後，林旺就送給台北圓山動物園，而園方特別安排年僅 3 歲的母象馬蘭與他作伴。民國六十幾年，園方舉辦「明星動物」選拔賽，大象林旺獲得最高票。民國 72 年園方舉辦了第一屆的林旺慶生會，六六大壽。民國 75 年動物園搬家從圓山到木柵，大象林旺的搬遷，亦是眾所矚目的焦點。大象林旺的一生將我們祖父輩、我們這一輩、甚至我們的下一代的回憶連結在一起。
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