作者 Monica Augustine Chen 2021.04.25

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祷告后很快就找到停车位是基督徒常听到的见证，有人就曾见证自己「约好去拜访一位长者，开车到了附近却找不到车位。眼看即将迟到，只好停在路边，祷告天父给我一个车位可以停车」。神奇的是，「祷告完头一抬，后面就出现一个空车位。刚刚明明还有车停在那裏....」[1]。

但是也有人对这样的「见证」嗤之以鼻，觉得这好像是「把耶稣当泊车小弟」。有人也问：耶稣曾说「你们不要求吃甚么，喝甚么」(路十二29)，这是否表示基督徒不可以为日常生活的需要(或小事)祈求？

其实，「不要求吃甚么，喝甚么」(路十二29)不是禁止基督徒为吃喝等基本生活需要祈求，因为耶稣在「主祷文」明白教导门徒可以为「日用的饮食」(太六11)祷告，耶稣是不会自相矛盾的。

如果比较平行经文，《马太》的记载是「不要忧虑吃甚么？喝甚么？穿甚么」(太六31)[2]。因此《路加》十二29节的不要「求」(zéteó，to seek)，意思是「追求」(路十二29，新汉语译本)，也就是上文所说的「不要...忧虑」(路十二22)，因为「人的忧虑正反映出他心中所渴求的」[3]。

换言之，衣食虽不是不重要，却不是我们该挂心的，「神国的事」(路十二31)才是基督徒今世「生命的中心」。所以《新普及译本》很正确的翻译为：「不要挂虑吃甚么，喝甚么，不要为这些事情担心。这些事情占据着全世界不信的人的心思，你们的父却早已知道你们的需要。你们要以追求神的国为最重要的事，他就会赐你们一切所需要的」(路十二29-31，新普及译本)。

值得注意的是「不要为生命忧虑吃甚么，为身体忧虑穿甚么」(路十二22)，「忧虑这动词是现在时态，表示不断为生命担忧」，也就是「人的心思意念完全被某事占据着」，因此是一种「不健康的生活方式 」[4]。

耶稣吩咐「不要求吃甚么，喝甚么」(路十二29)就是「命令跟从他的人不要忧虑」，「一定不可以把你们的心放在吃什么或喝什么上」[5]，而不是禁止基督徒不可以为吃喝等日常生活需要祈求。

马丁路德在讲解「主祷文」时也说：「日用的饮食」就是「凡属于供给身体所需要的，如饮食，衣履，屋宇，田地，牲畜，财物，敬虔的夫妇，敬虔的儿女，敬虔的受雇者，敬虔忠厚的雇主，政治良善，风雨调和，国家太平，身体康健，有公德，有美名，良善的朋友，忠信的邻居等」[6]。

因此，基督徒其实可以为「维系生命所需的各样事物：食物、健康、住所、工作、家庭、好的政府以及和平」来祈求。只是「耶稣所聚焦的，是生活中的必需品，而非奢侈品」[7]，「这个祷告是要满足我们的需要，而不是我们的贪婪」[8]。

我们也该注意祈求的次序， 跟随耶稣的人首先该关注「神的荣耀、神的国度、和神的旨意」，然后「才想到他自己和别人的需要」。且我们不要忘了所求的是「日用的饮食」(ESV译本：our daily bread)，「在耶稣的时代，工人通常是每天领取他们当天报酬，今天的报酬就购买今天的饮食。这个祷告是要跟随耶稣的人学习信靠他们的天父」，因为「神能够以最信实的方式来回答这个祈求」[9]。

所以，为日常生活需要祈求不当然是「外邦人所求的」(路十二30)或「挂虑今世的事」。康来昌老师就认为：求「日用的饮食」可以是「对神有信心」的表现，因为这是「承认自己软弱、承认自己需要神、看到自己的一无所有，这是神最喜欢的态度」。耶稣不要我们「求吃甚么，喝甚么」，真正的用意是提醒我们不要「只看到物质肉身所需要的」，因为「如果你这样求，你就一定挂心、忧虑、自私、烦恼」[10]。

基督徒可不可以为日常需要祈求，问题不在祈求，而在态度。杨志豪传道就提醒：「不要把神当偶像，每次跪下去就是我要甚么，这就是拜偶像的人自我中心的心态。神是我的仆人，我要他帮我达成我的某些目的。没有心灵交流、没有跟神亲近，完全是利益的交换。我们爱神不是有求必应，不是谈条件，也不是把神当仆人。跪下去已经想好了，神啊祢要给我甚么，祢要怎样做我告诉祢」[11]。

回到为找停车位而祷告，这问题不能一概而论，关键仍在我们的心态是否「自我中心」或「只为自己的方便舒适」而「对神予取予求」[12]。我们也该注意，「不要用事情顺利不顺利、环境是不是一帆风顺，来决定这是不是神的旨意」，因为在圣经里我们看到：「跟随主的、敬畏主的、顺着主的旨意走的人，不是一帆风顺。有的时候有很多痛苦，有很多的打击」[13]。

祷告正确的心态是「信靠他的智慧，而不是我们自己的」，虽然「我需要的就是这些--但祢最知道！」，「即使当事情的发展并非如我们所想要的那样，我们还是要信靠他」。提摩太．凯勒(Timothy Keller)就说：「不要怕你求错了。你当然会错！但神按照他不可测度的智慧『调度万事』，当你没有得到回答，或答案不是你所想要的，也要用祷告让你能够安息在他的旨意中」[14]。若有这样的态度，即使为车位而祷告也可以是一种信靠神的表现。

教会就有姊妹分享自己祷告的经验，过去她其实是对为了芝麻小事祷告嗤之以鼻的，因她认为：「主耶稣日理万机很忙，很多重要的事要做，为了这种事情求主耶稣会不会太幼稚了」。后来婆婆勉励她「可以为生活上的事情祷告」，她虽没有马上这么做，但仍放在心上。

在她怀孕四个月时，因为看不出来，没有人知道她是孕妇，不可能让位给她，她也不好意思开口。但她每天上班坐公车要坐一个小时，由于是尖峰时段，人超多，每次坐公车上班都要站着。也曾有两三次她因为坐到一半头昏眼花、站不稳，只好按铃下车在路边休息一下再搭下一班。

后来她想到可以为「坐公车有位子坐」这事祷告 ，因为这时她是真的需要一个位子。出乎她意料之外的：「主耶稣真的是很慈爱的神，虽然他日理万机、要处理很重要的事，但他竟肯垂听我们这小小的呼求」。

「自从开始为了坐公车有位子祷告后，我几乎天天都有位子坐，上下班都有位子坐，而且不是别人让位给我坐，因为实在看不出我是孕妇」。「有时一站上去车子满满都是人，我站在一个女生前面，她就突然下车了」 。

「有时是明明一台公车上面都是人，本想是否等下一班，但想既然祷告了，就凭信心招公车。我一从后门上车，好多人就从前门下车，好多位子随便我挑」。「虽然有人会说这是巧合，但为这事祷告，这些巧合就奇妙的发生了，我感觉到神真的在垂听我的祷告」[15]。

所以只要态度正确，基督徒是可以为日常需要祈求的。奥古斯丁就说：「当你说『今日的饮食赐给我们』时，你就是承认在与神的关系中你是个乞丐，但你并不以此为耻』」。

柯志明老师也说：「不以祈求为耻的『乞丐』其实就是儿女，对，我们是神的儿女，需要不断倚靠他的赏赐与保守，以致于可以不以为耻地向他祈求。这样的祈求让我们谦卑，也让我们的祈求不会超过我们的生命所需」，「别以为我们的生活所需是我们赚来的，不，是神赏赐的；神若不赏赐，我们的劳动也是徒然的」。

「一个不会向神祈求生命所需的人是高傲的，一个祈求超过生命所需的人则是贪婪的。神会打击前者，而不理会后者」。基督徒的祷告是「像一个孩子那样，不断地向我们的天父祈求我们所需的，也像乞丐那样只祈求我们生命所需的」[16]。

祷告就是谦卑承认我们需要神的恩典，正如有人所说的：「没有一件事大到祷告解决不了，也没有一件事小到不需要祷告」。愿您我在「小事」上也学习并承认我们其实一无所有，需要神的恩典与眷顾，像「孩子」般向他祈求，藉着祷告放下忧虑，也信靠、感谢他信实的供应！

[1] 〈祷告的神奇〉，《传爱月刊》，2019年1月。

[2] 詹正义博士，《活泉新约希腊文解经卷二：路加福音》，美国活泉出版社，1990，页248。

[3] 鲍维均博士，《天道圣经注释：路加福音(卷下)》，天道书楼，2009，页27。

[4] 曾思瀚博士，《天国演说家：从言说行动理论看路加福音》，校园书房，2018，页354-356。

[5] 莫理斯(Leon Morris)，《丁道尔新约注释：路加福音》，校园书房，1996，页255。

[6] 张怡贤总编，《圣道之精华：马丁路德小问答》，道声出版社，2011，页41。

[7] 斯托得(John Stott)&康纳利(Douglas Connelly)，《耶稣的邀请：与斯托得一起读登山宝训》，校园书房，2019，页117-118。

[8] 卡森(D.A.Carson)博士，《马太福音》，美国麦种传道会，2013，页348。

[9] 卡森(D.A.Carson)博士，《主耶稣与神的国度》，美国麦种传道会，2003，页111-113。

[10] 康来昌博士，《康来昌查经系列：路加福音》。

[11] 杨志豪传道，〈最大的诫命 (2) 〉，2020-10-17，温哥华教会。

[12] 〈停车位、考试及格 我们可以为每件芝麻小事祷告吗？〉，基督教今日报，2019-04-22。

[13] 康来昌博士，〈怎么知道〉， 2020-4-11。

[14] 提摩太．凯勒(Timothy Keller)牧师，《祷告解密》，希望之声文化，2016，页150-151。

[15] 黄贞宁姐妹蒙恩见证会，2010-09-15。

[16] 柯志明博士，《爱的伦理：十诫、登山宝训与基督信仰的伦理精神》，基督徒学会，2011，页266-267。