作者 刘晓亭—刘三 2021.11.14

图说1517年，马丁路德发表《九十五条论纲》（95 Theses），指出当时天主教会诸多谬误。费迪南德・鲍威尔斯（Ferdinand Pauwels）绘。（图片来源／维基公共领域共享资源）


疫情过后很多人的教会观都受到了挑战……事实上，每个基督徒的教会观都需要不断地调整，只是我们自己不知道而已。

这个说法很奇怪吧？

在传统威权的背景底下，我们都被教育成「不疑有他」！

别以为「顺服就蒙福」这句话只存在于基督徒团体，就是因为它已经躲在我们的血液里几千年，我们才会这么容易接受。

如果把教会解释为神子民的团体，那么，耶稣绝对是来改变当年犹太人的教会观的。

其实也不用讲得那么复杂，只需要问问自己：「我们目前熟悉的教会生态完全符合圣经的描述吗？」我们就必须承认我们的教会观需要调整。

500多年前的马丁路德就曾经兴起过一波巨大的调整，回首教会历史，可以说是教会观演进的历史，路的尽头就是耶稣基督的再来，解答我们一切的困惑。

在此之前，请大家放松脑袋，迎向来不及准备的心理冲击。

首先，我们冷静地想一想，目前我们习以为常的教会观念到底是哪里来的？

答案就是：农业社会传下来的。

当年的传教士把他们熟悉的教会观带给我们，这个背景曾经引起过非常激烈的宗派冲突，有些人对于不能准确执行一套标准流程相对不安，当然也不能够接受不同流程的教会观。直到如今，还是有许多年老的基督徒坚持正统的教会应该是按照程序不断地起立、坐下，然后每个礼拜念固定的启应文。

说穿了，我们现在的教会观就是一套行之有年的传统，恐怕有80％的信徒都不会去思考圣经里的教会是什么，因为包括成人主日学在内的各种教导也是引用经文来保护这套传统，反正古今中外的基督徒团体自古以来就不是很鼓励独立思考。

所谓独立思考当然不是无边无际的改革创新，基督徒的独立思考应该是：「不断省思现有的运作是否真的合乎圣经。」

随便举几个例子，大家就可以意识到某些传统的教会观念是需要调整的，例如：

1.礼拜天早上的两个小时就是整个信仰的核心，基督徒最重要的就是在这个约定的时间内见面、唱歌、听讲道，这是圣经的意思还是我们的传统？

2.教会里多数的人都是平信徒，只有少数的人成为同工，然后极少数的人被称为牧长，这种阶级式的运作真的来自于圣经吗？还是来自于传统？

3.不同的教会彼此比较甚至老死不相往来，这是圣经里的教会还是历史传统的包袱？

所以让我们深呼吸，一同用手敲敲脑，看看我们的教会观需要哪些调整吧！