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1980年代，当时我在香港，看到中国出现一波热潮，许多计程车司机车里挂着毛泽东的相片，他们觉得这样做可以让「毛主席」保佑他们。当时有一位中国的学者接受香港一个电视节目访谈，我想他应该不是基督徒，但他讲的话让我惊叹他的属灵敏锐度。他说，其实毛泽东在世时，虽然是个人，但对中国人来讲他实在是神，因为他无论要人们做什么，人们都会听从他。但他死了以后呢？虽然人们供奉他，把他提升到神位上，但他实质上却是被降格了，因为他要去听从人的要求，要去保佑人了。
我们对上帝是不是这样呢？我们究竟是认为，如果上帝真是上帝，他就必须保佑我们，必须应允我们的祷告？还是我们认为，既然他是我们的上帝，我们就必须放下自己来顺服他呢？
以前中国人疯狂爱毛泽东不是被迫的，毛泽东是他们心中敬爱的毛主席、伟大的毛主席。伊斯兰信徒也是一样，为了阿拉他们可以牺牲一切。这些崇拜行为，都是把人最真实的敬拜放在了假神身上。
反观基督徒，我们所敬拜的是独一真神呀！但我们献给他的，往往是虚假错误的敬拜。上帝是真神，我们却给他错误的敬拜，要真神来服事我们，听我们差遣，这样的我们是不会改变的。
我们看到圣经里人改变的模式，必然是先认识到上帝那么威严、那么圣洁、那么荣美，发出「美哉！主耶稣」「喔！我心属祢」这样的赞叹，然后把心交给他。认识上帝之后，我们开始看到自己有罪、不配，然后上帝主动把恩典给我们。唯有领受经历恩典的人才能改变，没有领受经历恩典的人，只会止步在知道自己有罪的阶段，然后企图使用各种方法处理自己悲惨的景况。
人对待上帝的方法通常有两种，第一种就是「尽量做好」，也就是律法主义的做法；第二种是降低上帝的标准，提高自我形象，把上帝当成没有原则的滥好人。这两种做法根本不可能改变人，而且两者都没有得救的确据，因为他们内心深处知道自己跟上帝其实没有什么关系，到上帝面前时还是战战兢兢。
只有福音可以真正改变人，而福音的方法与人的方法完全不一样。福音的方法乃是我们认识到自己是无可救药的罪人，我们的罪比想像的更大，我们真实的景况远远比我们知道的更悲惨，而且上帝他的标准完全圣洁，他比我们认识的更威严，但是，他竟然给了我们一个解决的方法，以至于我们可以到他面前，白白领受他的恩典。当人真心赞叹：「哇！我这么不配，上帝却这样爱我！」这个时候，人就开始改变了。
福音的改变是发自内心、从里到外的，律法的改变却是从外向内，只是表面处理一下，并不长久，而且很僵硬、很冰冷。基督徒的成圣之道其实就是这么简单，但实践起来却不容易，因为人的本性是走律法主义的路。
简言之，圣经改变人的模式是我们要认识上帝的荣耀、上帝的荣美，认识自己是罪人，然后认识基督为我们所做的，也就是认识福音，于是我们乐意过圣洁的生活，乐意为主工作，就像以赛亚那样对上帝说：「我在这里，请差遣我！」（以赛亚书六章8节）
现在的华人教会对上帝荣美的认识不是很完整，对罪的认识也不是很深刻，只一昧要求信徒传福音、过圣洁的生活，然后可以蒙恩蒙福，结果信仰变成只要人做好什么，上帝就必须给他什么。如此一来，上帝好像没有位格（person），而是一台贩卖机，你投一个硬币进去，它就跑出可乐来了。也因此人与上帝没有位格与位格之间的关系，而且根本不需要基督，因为人可以靠自己努力拯救自己，为什么还需要基督？
一般基督徒都知道是靠恩典称义，不知道为什么讲到成圣就不是同样一回事，变成「称义靠恩典，成圣就靠行为」了。事实上，无论称义或成圣，我们都必须完全倚靠恩典。
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