作者 清教徒 2022.06.19

《亚伯拉罕和以撒》（Abraham and Isaac），安东尼・范戴克（Anthony van Dyck），1617年。（图片来源／维基百科）


希伯来书11章里的信心伟人，除了以撒之外，每一个都曾闯下丰功伟业或经历轰轰烈烈的人生，以撒可说是其中的特例。他的特殊之处，正是在于他平庸、平淡，「没有伟大事迹可讲」就是他的事迹。

过去，我很看不起以撒，因为他一点也不像伟人，但是圣经却明确定义他是伟人。而随着年龄增长，我开始能体会为何圣经把他列为信心伟人。

不是每个人都非常优秀、都能够表现杰出，事实上，多数人很平庸。然而，在基督里，难道平庸的人就没有资格获得幸福吗？毕竟，不是每个人都能当亚伯拉罕、约瑟、摩西、大卫……，那么，平庸的人究竟如何获得幸福？观察以撒，我发现他有些窍门是我们可以学习的：

1.永不放弃信仰

这一点是圣经里所有信心伟人共同的特点，也是他们蒙福的来源。

2.知道自己的斤两

根据圣经记载，亚伯拉罕献以撒的时候，以撒是自己背柴火，所以当时他起码是背得动柴火的年纪，他若强力反抗，已经上百岁的亚伯拉罕未必有力气绑他。但是当他的父亲要杀他时，他却乖乖被绑、乖乖准备被杀。

再者，以撒的婚姻，完全是亚伯拉罕作主，以撒就这样接受了。一般认为以撒是孝顺，这当然是事实，可是我觉得这解释还不够完全。与其说他是孝顺，不如说他是清楚亚伯拉罕的程度，清楚自己的程度，然后选择顺服。假使亚伯拉罕是程度差的人，我不认为以撒会愿意逆来顺受。毕竟，不管是献祭，还是婚姻，他通通都有能力可以反抗。

当然，以撒的个性确实比较逆来顺受，因为别人抢他的井，他就乖乖被抢，然后另凿新井。可是人家要杀他，他乖乖被杀，就不容易了。除非自己愿意，否则杀他的人已经七老八十、力气比他小很多，他还愿意乖乖被杀吗？

我认为，真正原因是以撒太清楚亚伯拉罕的程度及等级了――亚伯拉罕不仅信仰极好，而且经营能力强，连军事能力都厉害，是可以打败多国联军的战神！一个清楚自己程度低的人，就会知道――与其相信自己，还不如跟随高手，存活率与成功率才会高。当然，以上这些是我的推论，仅供参考。

3.守住恩典

正因为知道自己的斤两，承认自己能力平庸，所以，遇到恩典，就好好守住便是。没有能力开创新局，没有关系，守住就好。

以撒的儿子雅各是积极去抓住恩典的人，可是以撒不是，以撒是守成的人，没有能力主动去找恩典。然而，他遇到恩典，会看得懂这是恩典，而且守住，单单这样就足够了。

以撒的婚姻便是一例。他没有能力找好的女人，是他父亲找来的，然后以撒就接受了。而且，除了利百加，他终生未再娶别的女人，即使利百加死了也一样。利百加确实是很优秀的女性，而以撒也确实守住这恩典。

日本德川幕府是德川家康一手创立的，他死了之后，德川家康的儿子二代将军继位。有次大臣犯错，众人为大臣求情，二代将军依然照规定处分大臣，并哭着对大家说：「我资质愚昧，根本没我父亲厉害和聪明。我很清楚自己的平庸，所以我没有能力开创新局，不可能订出什么好规则。我要能继续维持天下太平，就只能靠着遵守我爸爸留下的各种规定啊！」

这些年来，我越来越发现，上帝一样有恩典给能力平庸的人，但令人震惊与感叹的是，反而是平庸的人亲手弃绝了恩典。一来是不知自己平庸，还以为自己厉害；二来是无法辨别恩典，所以不把恩典当恩典；三来是不会珍惜恩典，竟亲手弃绝。

不识货的人，就算上帝把恩典送到他们眼前，他们还是不觉得好，甚至可能嫌弃。利百加已经白白送到眼前，假使以撒不好好收下并珍惜，他未必能再找到更好的。太多人以为自己配得更好的，确实有时是这样没错，但是假使遇到的已经是好的，眼睛就该放亮一点，好比说程度比你超过很多、条件比你好上很多……。

另一方面，假使遇不到看得懂千里马的伯乐，或是遇不到看得懂和氏璧的卞和，那就保守自己即可，不需迁就。与其被不懂的人糟蹋，不如自己过得好即可。人生已经很辛苦，最不需要的其中一种，就是被不懂的人糟蹋。

但是，很多时候，大家都觉得自己是千里马、和氏璧，是不是真是千里马、和氏璧？这却很难讲。我想，获得某种程度他人的肯定，会比较可信一些。譬如自己认为有讲道恩赐，可是听众却昏昏欲睡，那就表示自我评价可能过高了。若是很多能力和表现都受到别人的肯定，自我的评价也比较可能接近事实。假使自认为很有恩赐，别人却不是这样看，那表示可能过度高看自己。

总而言之，平凡，没有关系，守住平凡的恩典，就是一种能力。