台灣的許多語言中都含有相當不好的歧視意涵，例如「三字經」中的「x你娘！」、「你x的！」……許多人或許會認為，多數人在使用這些字詞的時候，其實並沒有意會到字詞背後的意涵，只是一種習慣、好玩、甚至是一種打招呼的用語，但事實上，語言之中具有相當濃厚的權力關係。
為什麼那些「三字經」當中都是在「問候母親」？從語言權力的角度來看，這些用語所指稱的對象，也就是「母親」，並沒有同意男性這樣「問候」她，那麼為何這些用詞彙會在人們的生活中便成習慣用語呢？其實這些粗話都是源自於台灣早期父權文化傳統中，男性要在同儕面前表現出他們在「性」、也就是「家庭」中，夠征服女性的一種玩笑用語。
對於在家中打理家務的婦女而言，對於這些存在於男人之間的話語，即便是在她們面前出現，在父權社會之中，她們也很難有什麼發言、抗議的餘地，也或許是教育不足的關係，她們沒有這方面的意識。但是，當代社會中的我們，當有人以這種字句謾罵自己的母親時，相信身為子女的我們，心中一定會相當憤怒。
這種語言權力的宰制不僅發生在性別之間，在社會優勢與劣勢團體之間也是如此。當某些群體的「特質」被用來代表一些「負面」的意涵時，這就意味著那些被拿去當「符號」或「代表」的群體，被強硬第貼上了某些「負面」的標籤，而很難擺脫。例如：「低能兒」就字面上來看，只是「智商較低的兒童」，這僅是一種生理發展上的名詞描述，並沒有任何歧視的意義。但是，一但社會中某些人將「低能兒」一詞賦予負面或可笑的意函，「低能兒」或「白痴」等詞彙就不僅指涉那些「智能較低的兒童」，而是等同於「嘲笑」或「玩笑」用語。
試想，假使有人將「台灣人」或「某大學學生」當成是「賭鬼」的代名詞，此時，「台灣人」或「某大學學生」有何想法？再如清朝末年，大陸上許多外國商店掛著，「不准中國人和狗進入」這種牌子，這對「中國人」是不是也是一種侮辱呢？
文字「本身」並不會歧視人，文字的力量與殺傷力都是因為人類在互動中賦予他們特殊意義，而且這種賦予意義的過程都是沒有經過「對方同意」就強力執行，這種語言文字的暴力是十分可怕的。因此，在這裡呼籲大家，對於一些我們習以為常的用語，不見得是對的，不見得是好的，很多都是具有很大的殺傷力，或許對使用者來說，沒想到這麼多，但是對接受訊息的人來說，卻可能產生很不舒服的感受。沒有人希望被當作「笑柄」，沒有人願意被「侮辱」，那麼我們是否也該提醒自己「尊重他人」，這不是「愛心」的問題，而是「尊重生命」的問題。
請多關切自身語言中的暴力問題
徐敏雄是誰？
