前一陣子台灣發生了引起大眾注意的醫病關係衝突，衝突的焦點在於醫師在言語上
侮辱到病患及其家屬，根據病患家長的說法，該醫師甚至辱罵到他的祖宗。因此，家長
除了要求該醫師出面道歉外，也要求院方對該名醫師做出處分外，否則將訴諸法律途徑
索求賠償。
相信這類醫病關係的不平等是台灣存在已久的現象，包括我自己在內，從小到大有
相當多不好的就醫經驗。當然醫療界也不乏醫術醫德兼備的醫師，但不可否認的，許多
醫師給人的感覺往往是只有生理的協助，但卻缺乏對人的尊重與關懷。
這種醫病關係的不平等，從某個角度來看是專業主義過度發展的結果。何謂「專業
」呢？一般說來除了要有一套成熟的理論基礎與操作技術、自律的專業組織協會外，還
需要有社會大眾的認可。或者我們也可以說，一個「專業」之所以會被視為「專業」，
很重要的是該專業社群壟斷了那個領域的知識與技能，以醫師為例，目前醫療法規規定
：只有醫師可以從事看診、開處方、或其他醫療行為，而其他人不得擅自私下從事這類
的工作。當然，醫學絕對是一門專業，因為人類的生理結構是相當複雜的一個有機體，
若非接受完整且嚴謹的醫學教育，是不該隨便為人看診或開立處方。
因為醫師的工作具有獨佔性、困難性、重要性，所以社會大眾自然會賦予它們較高
的社會地位；而且在一般人的想法裡，一個專業醫師的養成需要相當常的時間、心力與
資源，因而許多醫師在完成醫學院的學業後，想要靠行醫賺大錢的心態也就被視為理所
當然。這樣的社會風氣其實是助長了人們將「醫學」當成是獲得社會地位、聲望、財富
的最佳途徑，醫學原先應該持守救人濟世的崇高理想與德性反倒被人遺忘了。
為了增進自身對生理與藥理的知能，目前醫學教育極度強調生理和醫療知能的教養
，但對於「醫學倫理」和「專業道德」的涵養就相形之下就顯得相當貧乏。因而許多人
進醫院或去診所看診時，對許多醫師而言都僅是帶來財富的財神爺，而缺乏對病患最基
本的尊重。由於醫師掌握了病患生命攸關的籌碼，所以即便他對病患的態度再冷淡、不
尊重，病患往往都是忍氣吞聲，不了了之。病患這種息事寧人的心態，等於又直接地助
長了醫師專業主義的自大心態，使許多醫師更肆無忌憚地在醫療態度和倫理上放肆，完
全不顧及病患的感受。
或許有些人或說：在台灣一個醫生一天要看那麼多病患，當然醫師看診的時間和問
診的品質無法很好，我們也該體諒醫師的辛勞。不錯，我同意醫師的辛勞是應該獲得社
會大眾的肯定與尊敬的，但是如果我們仔細思考一下，難道在工地以勞力換取工資的建
築工人、在農田裡耕種的農夫、每天為我們居住的環境清運垃圾的清潔工就不重要，不
值得尊敬嗎？相信沒人敢這樣說。問題就在於，社會大眾過分高舉那些與切身有迫切利
害關係的行業，對於那些感覺起來好像每個人都會做，或是比較沒有切身關係的職業就
忽視它們的重要性。
台灣每次在談兩性平等和教育改革的時候，都會提到不要限制孩子的天賦，要依照
孩子依照自身的興趣和潛能就讀有興趣的科系，尋找適合的工作。但是很矛盾地，多數
老師和家長都會說：你要好好唸書阿！否則以後就得做苦工。在德國，每個職業團體都
有其所屬的專業團體，也有比較完善的證照制度，因此，每個職業都可以藉由該專業團
體獲得社會大眾的認可。即便職業之間的待遇有所不同，但社會地位不會差距太大。在
這樣的環境下，人們更可以根據自己的性向和能力來選擇職業，而不必受限於性別或他
人的價值限制。
從德國的例子來看台灣，我認為教育改革和性別平等的運動不應該是讓女人變成男
人，或僅僅是開放更多大學入學的機會，而是要從人們對職業的價值與態度上進行修正
。假使今天台灣每一份職業都能獲得應得的尊重，那麼自然不會有人要死命擠破頭去念
某些所謂「熱門的科系」。而且，如果有專業或職業團體的自律與倫理規範，台灣專業
主義獨霸的情況也不致於這樣嚴重。
簡言之，從這次醫病糾紛的衝突中，我們不應該只是看到表面醫病關係的不平等現
象，更應該好好深入地去檢視台灣人的價值觀，如果我們還是以「財富」、「地位」和
與自身的「利害關係」來衡量各種職業的重要性與價值，那麼開放在多的就學管道，給
女性再多的教育與就業機會，只是創造更多自大殘暴的職業角力場而已，對於整個社會
的團結與人類尊嚴的獲得幫助不會太大。
從醫病糾紛的案例看台灣人深層偏差的價值觀
徐敏雄是誰？
