自從網路成為人們生活中重要的溝通管道以來，對許多人而言，如果要他們一天不使用網路可能造成他們心理上極大的不舒服。曾幾何時，網路已經逐漸取代傳統文書郵件的往來，甚至已經變成現代人認識朋友的一個管道。
網際網路互動的特性在於，互動的雙方只能閱讀到彼此寫出的文字，而無法看見談話對象的語調和肢體表情，此時，網路使用者可以躲在具有匿名性的網路背後，以近似演戲的方式塑造出一個理想「網路形象」。因為一切都可以「偽裝」、「塑造」，或許網路上的「網路形象」對訊息接收者而言是怎樣的感受才是真的，至於塑造這些網路形象的人本身在實際生活中的性格如何，已經不是那樣重要。
在此同時，有人便開始使用網路這個媒介進行所謂「網路一夜情」的互動，當然從事「網路一夜情」的人其背後的動機可能有許多，但就我所知，也有不少人是認為實際生活中自己的外貌、學歷、以及其他客觀條件不佳，以致自己的人際關係遭遇挫折，這樣的挫折又直接或間接地影響到他們對自我認同與價值感的內涵。因而他們轉向可以虛擬這些客觀條件的網路來滿足人際關係，希望從網路關係中尋找到感情，甚至是性慾的滿足。但從網路一夜情的關係中，人們是否真能夠獲得自我肯定呢？
若從社會學的角度來看，個人自我（self）的形成乃是透過評估他人對自身言行的反應才逐漸形成，這裡所謂的「反應」包含了他人的語言和非語言的行動，個人必須藉由與他人互動的過程，其自我方能成形。
而所謂「網路一夜情」的事實上有許多都僅是基於網路通信或聊天，而非長時間面對面的互動關係，正如前面所提到的，一方面互動雙方所呈現出來的形象的真實性可能是「角色扮演」下的產物。甚至，有些網路使用者只經過短暫的通信，就決定要發生性關係。從這點來看，倘若雙方都在不瞭解彼此的情況下發生關係，這種接受怎麼能算是接受呢？就好像你跟一個路人說我很愛你，那個人或許只會覺得奇怪，你又不認識我，怎麼知道我哪裡可愛？
此外，這種短暫的性愛關係根本談不上感情當中最重要「信任」和「承諾」，因為過了這一夜，誰也管不了誰，誰也對誰沒責任，也因為這樣的關係來得這樣的容易、去得容易，也因而人們不會去珍惜它、愛護它、持守它。兩人根本不是打從心理肯定對方，雙方或許只是要對方給自己短暫的生理或心理的滿足而已。
如果一夜情可以作為自我肯定的來源的話，那麼最能自我肯定的應該要算是那些娼妓了，但事實上我們所看到的並非如此，因為從事特種行業的娼妓都明白自己只是再出賣肉體，他們甚至會盡可能地不和客人發生感情，以免同時出賣了自己的感情。
有些人說我可以不停地更換性伴侶，不要固定一個人，這樣我會覺得很自由自在，沒有任何義務。從表面上來看沒錯，這種放任式的自由是沒有負擔，但同樣地，這種關係也是危險的，誰敢擔保從事性行為的雙方沒有性疾病？因為大家都沒有對其他人負有責任，也因此每個人都可以不固定性伴侶，在從事性行為時，誰又能擔保對方一定會帶保險套？
一夜情的無負擔固然在短時間內會讓人覺得自由自在，因為只享受而不用盡義務，但是如果回到你那位朋友所看重的「自我肯定」，那麼肯定是不能獲得了，因為正如我所說的，一夜情的雙方本質上就不是因為肯定對方的能力、特質、價值，而僅是將對方當成發洩性慾的工具，更清楚地說，由於雙方對性關係沒有感情投入，沒有責任，這樣的表面肯定根本毫無價值可言，因為雙方不會去珍惜彼此。
因此，要解決當代社會人際關係的困境，最好的方式並非躲入具匿名性的網路中，以虛假的外在條件來包裝自己。而是應該從價值信念上，扭轉人們對於一個人的評價標準。這件社會改革的工程當然非常艱難，但確是我們值得、也必需努力去做的。否則，隨著傳播科技的發展，到最後人與人之間將不再存在什麼信任感，因為大家都心知肚明，網路媒體上所呈現的都是捏造出來的，到時候，社會所賴以維繫最基本的信任感也將崩潰。
談「網路一夜情」與自我價值感
徐敏雄是誰？
