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從災區土石流反思媒體、政治與我們的罪
作者/阮文瑞
 
  外面嘩啦啦的雨聲,讓我想到中部的災民......

  921地震的災民,大概會發現一件事情,只有增加新的痛苦, 媒體才會注意到他們,自從921的新聞熱潮冷卻以來,只有集體行 動的抗爭和新的災難才有機會提醒社會的其他人,災民們仍然存 在,而且繼續的在痛苦中煎熬。過年的自殺事件、土石流肆虐災 區、嬰兒被大石壓死等標題,一再地提醒,只有越痛苦、不斷的 痛苦和增加新的痛苦,別人才有可能注意到我們,而且我們才會 有一點點希望爭取到一點實質的關懷和協助。

媒體與政治的共謀現實



  在台灣這個選舉好比長期廟會的社會裡面,媒體對於選舉與 政治新聞的高度關注程度,記者寧可每天跟著候選人上山下海的 造勢活動、報導相互批評與抹黑的口水記者會,也不肯分一些關 愛的眼神長期穩定的關注那些痛苦的一無是處,缺乏新聞價值的 災民,那些災民就是慘嘛!再怎麼樣不過也比災難發生的時候好 啊!有什麼好報導的?除非他們有再發生什麼新的事情,不然民 眾看了也會煩啊!選舉就不一樣了,每天都有不同的事件可以報 導,每天都有不同的政策和支票在發表,批評這個、澄清這個, 大家都看得津津有味,也都能批評自己不喜歡的候選人,這種新 聞大家都愛看。

  選舉的生態,讓人民的聲音被候選人團隊的聲音所掩蓋,人 民在平時,還可能有立法委員或民意代表來代言,而選舉一到, 人民才發現原來自己所選出來的民意代表,事實上是候選人養的 狗,為的不是民眾的利益,為的是自己可以得到該候選人的注意 ,讓自己在未來的仕途上,有機會步步高昇。民主國家的主體- 人民,不過是一群聲音沒有辦法被聽見的啞巴;災民,想為自己 說幾句話卻因為執政者競選團隊想減低並未作好災後復原工作的 真相而將災民的行動批評為有政治動機。

  我發現媒體與政治人物才是真正互利共生的「生命共同體」 ,有懂得造勢的政治人物的地方,必定有現場直播的SNG轉播車 ,在921災難的報導上面,對政府而言,媒體對災區的報導越少 越好,因為賑災與重建的工作是長期的,不是短時間就可能做好 的,然而,執政團隊中的行政院長與副總統,現在又要競選下一 屆的總統,災區沒弄好,執政者必然比其他候選人吃虧,容易招 致批評。

我們與災難記憶的共謀



  我們的社會也是如此,921被埋在瓦礫堆中的鏡頭、房屋倒 塌被地震夷平的鏡頭,我們都想要趕快的從記憶中抹去,最好不 復記憶,遺忘才能讓自己的日子過的下去。

  對民眾而言,也許災區的聲音消失了,這樣我們就比較不會 感受到災民的痛苦了,我們以為災民都已經在政府有效的災後重 建措施當中安頓好他們的生活了,我們自以為台灣社會對於921 已經做出超乎國際社會想像的愛心與互助能力而自滿,殊不知我 們不過像龜兔賽跑中的兔子,虎頭蛇尾的三分鐘熱度投入賑災而 已。

  遺忘在這裡,已經不是被動和不願意但是卻發生的行為,而 是在我們的意識當中,有意識的主動選擇的行為,當遺忘與記憶 重新建構了我們的安穩與真實,我們便在生命裡面拋棄了對受苦 同胞的記憶與關懷。

共謀的豐碩成果



  不論是政治人物如何與媒體相互結合和互動,而讓新聞和選 舉充滿了口水和互揭瘡疤,戳破我們對政治人物完美的美好幻象 ,或不論媒體多麼的嗜血如命,拼命的想要報導刺激、血腥、慘 不忍賭的畫面,其實,都指向同樣一個來源,也就是我們每一個 人,政治人物,是我們用一張一張的選票來選出來的人,媒體的 新聞水準,也是我們用收視率來累積的結果,災區繼續的發生災 難,無人理會,也是我們用冷漠和不關心來面對政治(公共事務 )的結果而已。

  連續五天的大雨,造成了台中地區的水質夾帶大量的泥沙, 無法淨水供應民生用水,各個山區大大小小的道路坍方、土石流 ,我們雖然不是先知,但是可以預言的是,這些災難絕對會不斷 的繼續發生,災民的苦難,還要繼續的加添,地震造成了許多我 們不知道的地質變動與影響,也許,還會有新的災民出現,也許 有一天你我也是新的災民,到時候,我想,我們並沒有什麼資格 抱怨,因為這些,我們不但知道它會發生,而且,我們還允許它 發生。

該隱,你的兄弟亞伯在哪裡?



  在德國神學家莫特曼的「俗世中的上帝」提到了奧斯維辛後 的猶太和基督教神學,提到了戰後德國基督徒的反省,面對屠猶 集中營的事實,對於受難者,他們的問題是「上帝在哪裡?」, 但對於和加害者共謀或未出聲的德國基督徒而言,他們要回答上 帝的提問:「該隱,你的兄弟亞伯在哪裡?」

  在災難後的台灣,特別是苦難中的台灣百姓,如何能夠相信 基督教的上帝是與他們一同受苦的上帝?基督教的上帝如何能夠 給他們面對未來的勇氣和希望,如果身為基督徒的我們,不能讓 台灣社會看見我們身為台灣社會當中一群自以為有良心和愛心的 少數,發出從信仰反省而來的正義之聲和真正能夠協助災民轉變 生命的行動,進而轉化媒體與政治人物,我們將面對的問題,不 再是回答災民「上帝在哪裡?」的問題,而是,上帝要問我們這 些冷漠的結構共犯所犯的罪:「該隱,你的兄弟亞伯在哪裡?」 -你、我,準備好要回答了嗎? (本文作者為台北市永吉長老教會會友)


 
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