作者：eli
有一次和人讨论这问题，做了一点功课，给大家参考，希腊文的字形
不会弄，大家将就一点吧。^_^
| 哥林多后书6章14～18节、7章1节 |
| 你们和不信的原不相配，不要同负一轭......亲爱的弟兄啊，我们既有这
等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。 |
| 哥林多后书5章11节～6章13节 |
| 我们既知道主是可畏的，所以劝人，但我们在神面前是显明的，盼望在你
们的良心里，也是显明的。......哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心
是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样
用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。 |
『你们和不信的原不相配，不要同负一轭』，不适合用来作为信主者与信主者不能结婚的根据。这段经文的原意，应该是在强调『信主者是被神分别出来的』，所以被神分别出来的人，不应该再沾染被神视为污秽的事。保罗讲
这段话的原因从前文可以看到，他受哥林多人的攻击，虽然没有指明当时的情况，但从哥林多后书5章12节及6章12节可以看到一点痕迹，他被凭外貌及心肠狭窄的人攻击。保罗陈述他服事的经历后，话锋一转，谈圣洁的原则，实际上
是突显了哥林多教会的不圣洁。
在新约圣经关于婚姻教导的主要经文：以弗所书5章22～33节、歌罗西书3章
18～19节、哥林多前书第7章。
圣经以弗所书及歌罗西书所谈的是已经在婚姻状况中，夫妻的相处之道。哥林多前书7章讨论关于婚姻的各类问题。包括：
- （1-7）夫妻相处之道
- （8-9）未婚者及寡妇不能自制情欲，最好结婚
- （10-16）已婚者不可以信仰的理由离婚
- （17-24）要守住神所呼召的身份
- （25-35）对未婚者及守寡者进一步的教导-不要让婚姻的问题影响服事主
- （36-38）父母对女儿出嫁的处理
- （39-40）寡妇可以再嫁，但要嫁给信主的。但保罗个人意见认为最好的是守节
这章圣经里保罗承认有他个人的主张，但在这些个人的主张中，他并没有强求别人要像他一样。这段经文包含的情况有几种：未婚或不结婚的基督徒、结了
婚但配偶是非基督徒、基督徒寡妇（也可以包括鳏夫）的结婚对象最好是基督徒。
没有足够的经文支持基督徒不可与非基督徒结婚的立场，39节「只是要嫁
......主里面的人」：原文单作「只是要在主里面」。按照原文的意思，这句话可以有两个不同的解读：
- 如同合和本的翻译，要嫁在主里面的人；
- 要按照主的心意嫁。
对第二种解读，可以容许跟非基督徒结婚，但身为基督徒的一方要持守主的心意（神对基督徒圣洁的要求），就如同哥林多前书7章12～16节所说的。
神对基督徒的圣洁与服事的要求，从哥林多后书5、6章，及哥林多前书7章查考，有一些地方要注意：
- 神在乎基督徒的圣洁（哥林多后书6章14节～7章1节），神要基督徒跟不信的
配偶维持婚姻（哥林多前书7章12～13节）【不信的配偶不等于不圣洁】
- 神要基督徒以圣洁去影响不信的配偶，使他们也有机会圣洁（哥林多前书7章
14～16节）；神把『劝人与他和好的职份赐给我们』（哥林多后书5章18节）【基督徒领人归主的使命也包括在婚姻生活中】
圣经哥林多后书6章14～16节在说什么？基督徒跟不信的人不能做什么？经文版本的比较：
| 圣经哥林多后书6章14节 |
| 和合本 |
你们和不信的原不相配、不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢。
光明和黑暗有甚么相通呢。 |
| 新译本 |
你们和不信的人不可共负一轭，义和不法有甚么相同呢？光明和黑暗怎能相
通呢？ |
| 希腊文 |
Mh; givnesqe eJterozugou'nte" ajpivstoi":tiv" ga;r metoch; dikaiosuvnh/
kai; ajnomiva/ h] tiv" koinwniva fwti; pro;" skovto"_ |
| 圣经哥林多后书6章15节 |
| 和合本 |
基督和彼列有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？ |
| 新译本 |
基督和彼列怎能和谐呢？信的和不信的有甚么联系呢？ |
| 希腊文 |
tiv" de; sumfwvnhsi" Cristou' pro;" Beliavr, h] tiv" meri; "
pistw'/ meta; ajpivstou_ |
| 圣经哥林多后书6章16节 |
| 和合本 |
神的殿和偶像有甚么相同呢？ |
| 新译本 |
上帝的殿和偶像怎能协调呢？ |
| 希腊文 |
tiv" de; sugkatavqesi" naw'/ qeou' meta; eijdwvlwn_ |
这一段话只有一个重点『你们和不信的人不可共负一轭』（新译本在这句话的翻译比合和本准确）
这一个点用五种情况来解释：
一、义和不义有甚么相交呢；义和不法有甚么相同呢；
tiv" ga;r metoch; dikaiosuvnh/ kai; ajnomiva/
原文字义：
tiv"--什么？ ga;r--因为 metoch --合夥 dikaiosuvnh/--义 kai;--和 ajnomiva/--不法
｛metoch --合夥｝这个字是复合字，由一个介词[共同]和一个动词[持有]组成，这一句话所要表达的情况是：公义和不法不可能共同持有。
二、光明和黑暗有甚么相通呢；光明和黑暗怎能相通呢；
h] tiv" koinwniva fwti; pro;" skovto"
原文字义：（相同的字不再重覆）
h]--或者 koinwniva--同有之分，相通 fwti;--光明 pro;"--接近、靠近 skovto"
--黑暗，这一句话所要表达的情况是：光明和黑暗不可能同时存在。
三、基督和彼列有甚么相和呢；基督和彼列怎能和谐呢；
tiv" de; sumfwvnhsi" Cristou' pro;" Beliavr
原文字义：（相同的字不再重覆）
de;--并且 sumfwvnhsi"--同声相和，一致同意，这个字是复合字，介词『同在一起』加上名词『声音』。
Cristou'--基督 pro;"--接近、靠近 Beliavr--彼列（发音直译），这一句话所要表达的情况是：基督跟彼列（撒旦）不可能有共鸣（彼此同意）。
四、信主的和不信主的有甚么相干呢；信的和不信的有甚么联系呢；
h] tiv" meri;" pistw'/ meta; ajpivstou
原文字义：（相同的字不再重覆）
meri;"--份 pistw'/--相信的 meta;--与 ajpivstou--不相信的，这一句话所要表达的情况是：信主的和不信主的不可能得著一样的（福）份
五、神的殿和偶像有甚么相同呢；上帝的殿和偶像怎能协调呢；
tiv" de; sugkatavqesi" naw'/ qeou' meta; eijdwvlwn
原文字义：（相同的字不再重覆）
sugkatavqesi"--这是一个复合字，『同在一起』加『安置下去』 naw'/--殿
qeou'--神的 eijdwvlwn--偶像，这一句话所要表达的情况是：神的殿里面不可能安置偶像。
这五个比喻以非常绝对化的口气强调『你们和不信的人不可共负一轭』，为了圣洁的缘故，被神分别出来的人，是不能跟属撒旦的(状态、做法、想法、意见、下场)在一起，若把这样的经文作为婚姻的原则，保罗在哥林多前书七章的教导会是矛盾的。属神的人是被神从罪污中分别出来的，神恨罪恶却爱罪人，若以神恨罪恶的态度来待还没信主的人，恐怕基督徒不但在婚姻上，连在生活的各个层面上(上班、购物、求学)都不可以跟非基督徒有所接触，否则就是违背圣经的原则了。
（本文作者为教会传道人）
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