作者 小小羊 2026.04.19

「『为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。』他对我说：『我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。』」(林后12:8-9)，图为《保罗书写》（Saint Paul at his Writing），林布兰（Rembrandt），1629-1630年。（图片来源／WIKIMEDIA COMMONS）

■ 原文载于基督教小小羊园地，经授权转载。

很多人都有一种观念：上帝「一定会」医治你身体的病痛。理由很多，经文依据当然也很多，但主要就是「只要有信心，必定得医治」这类观念。只是，讲这些东西的人故意或无意避掉其他信主之后身体无法得医治的经文。

既然相信上帝一定会医治信徒身体的病痛，接下来当然就要面对一个现实的问题——没有被医治，是怎么一回事？回答也很多，但不脱这几大类：

1.因为你没信心

当然，没信心确实是不得医治的原因之一。但是，我们不是神，无法知道人内心深处，所以我们也无法知道这人没得医治是不是因为没信心。事实上，这种「没信心，所以得不着医治」的断语是很伤人的，特别是对那些重症患者以及他们的家人。

2.因为你有罪未认

当然，有罪未认也是不得医治的原因之一。但是，我们不是神，除非有明显的罪是我们知道的，否则我们轻率用这种「有罪未认，所以得不着得医治」的断语，是在人的伤痛上撒盐。约伯的朋友，就有人是这种论调。

3.因为魔鬼

这确实也是得不着医治的原因之一，是有圣经依据的。所以，很多人就拚命赶鬼、到处驱魔。结果，很多人越赶越严重，因为不了解其实很多病和鬼附或魔鬼未必有关系。

4.因为时间未到

确实，这也是合乎圣经的没得着医治的原因之一。但问题是，这种说法也没高明到哪里去，差别只是上面两种说法将责任推给个人或魔鬼，这种则将责任推给神而已。这种说法，依然给人强烈的希望：不是不报，时候未到；不是不医，时候未到。然而，对许多终其一生无法得医治的重症患者，给他们这种「希望」的糖果，入口甘甜，却终究成为更深的苦胆，实在不妥。

5.因为你家族咒诅

上述说法都搞不定时，接下来就要找其他代罪羔羊来作藉口了。既然不是没信心，当事人想破头也没找到什么罪未认，时间又已长久，那就找父母当替死鬼，假如连父母都找不到理由时，就往祖宗八代找吧？反正就是祖宗犯罪后的咒诅。

6.因为行医治者没有恩膏

这也是合乎圣经的观念。但接下来就很常见了：这位医师医不好，所以要找另一位医师；这位牧师没有恩膏，所以要找另一人。所以，血漏的妇人访遍名医十二年无法得医治，我们也要效法，访遍所有被公开宣扬有医治恩膏的牧师。但很多人还是要面临一样的结果：无法得医治。

事实上，我们没看到彼得医不好，所以转介给保罗医的情形。当然，有人现在不敢宣称自己具有主耶稣和使徒那种医治的能力，而宣称自己拥有的是圣经书信部分那种教会的医病恩赐。但是每每看见这些具有恩膏的牧师的宣传单与报纸广告，依然让人有种现今还是在主耶稣、彼得、保罗医治的时代的错觉。

其他还有很多解释不得医治的理由。这些理由真是眼花撩乱，族繁不及备载，就略过不谈。

今天要来提一个很重要，却几乎不会被那些宣传医治者提到的重要理由——上帝不医治，是因为上帝认为这样对你最好。任何宣传、强调医治的人，如果不讲这一点，都是片面解经，也都是充满热情，却不是按真知识来服事神，「我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识」（罗10：2）

我们知道上帝无误，上帝绝不犯罪，上帝也绝不会做错任何一件事。我们也知道上帝掌管一切，上帝掌管宇宙大小事，上帝也掌管我们每个人的身体与灵魂。

那么，我身体生病，是不是上帝在掌管？是！那么，我用信心祷告、认罪，但身体依然不能得医治，是不是上帝在掌管？是！所以，是上帝决定不让我得医治的吗？是！

且慢，有人会抗议：我们生病，有时是魔鬼害人、有时是自己犯罪，为何说是上帝掌管呢？因为，魔鬼害约伯，也是经过上帝同意；上帝不许可的话，它连约伯的一根汗毛都不能动。

耶和华对撒但说：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。（伯1：12）

耶和华对撒但说：他在你手中，只要存留他的性命。（约伯2：6）

两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。（太10：29）

如果上帝不许，麻雀就不会掉落、约伯就不会病痛。换言之，麻雀掉落、约伯病痛，是因为上帝「许」，而非上帝「不许」。亚当、夏娃吃禁果犯罪，上帝可以在他们正要吃的时候掉下苹果打醒他们，也可以让狂奔的野牛把他们撞昏，但上帝没阻挡，让他们吃下去。如果上帝不许可，他们根本无法犯罪。他们犯罪，是上帝许可。

有人会再质疑：那这样，岂不是让上帝变成犯罪的始作俑者了吗？我没这样说，圣经也没这样说。我说的是上帝「许可」，而不是上帝「主动」。请留意，上帝掌管一切，连魔鬼也在他全能管辖之下。但是，并非一切都是上帝「主动」。上帝行使主权有四种方式：

【上帝主动】
1.上帝计画：上帝计画主耶稣的救世大功。

2.上帝引导：上帝引导亚伯拉罕到迦南地。

【上帝非主动】

3.上帝许可：上帝许可撒但攻击约伯。

4.上帝任凭：上帝任凭法老的心刚硬。

在上帝许可、任凭的领域内，依然是上帝掌管、上帝行使主权，但无法将责任与罪归给上帝。当然，上帝可以主动直接降下身体病痛给我们，可以允许、任凭魔鬼攻击我们的身体，也可以许可世界上的罪导致的病痛临到我们，但不管是什么原因，都是在上帝掌管之下，而且都是上帝许可，这些苦难才发生在我们身上。

很多人不能接受「上帝决定不让我得医治」，他们认为这样的上帝很残忍。但请回到「上帝无误」、「上帝掌管一切」的观念再想一想。如果上帝真的无误，他决定让我不能得医治，会有误吗？当然没有！

很多实际考验，会暴露人真正的信心。生病得了医治，大家都会有信心；生病得不了医治，还要相信这是上帝美好旨意，就没多少人相信了。换言之，很多人所谓的信心，不过是一种「眼见」所建立的信心，或是「相信会如我所愿」的信心，而不是单单建立在相信「上帝绝不犯错」、「上帝旨意最美好，即使不如我愿」的信心。

我们很容易用人有限的眼光来看事情。这也无可厚非，因为我们即使信主得救，依然是有肉体的人，当然会受肉体影响。在人的眼光来看，苦难是不好的、病痛是不好的、失败是不好的、贫穷是不好的、长得丑是不好的，没灾难是好的、健康是好的、成功是好的、富有是好的、美丽是好的，但是，这都是效法这个世界。

我不是说世界都不好，以上这些观念都不好，而是我们要小心分辨。既然信主得救，我们就要不断学习用神的眼光来看事情。

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12：2）

我们要不断努力学习主的样式，不断靠圣灵力量去除肉体罪恶的影响，让我们的理性、感情、意志都回归到上帝的道，用回归正道的理智、感情、意志来看事情。

在神的眼中，苦难、病痛、失败、贫穷对人都是不好的吗？没错，在天堂这些都没有了，但在地上，有这些不表示就不好，否则拉撒路也不会到死都是乞丐，没翻身变成富豪。

又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀裏。（路16：20-22）

他到死都还是乞丐！只是讲成功神学的，不太会讲这一点。

我们除了要相信上帝无误，还要坚信上帝对他儿女的一切旨意都最美好，上帝疼爱他的儿女。

我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。（耶29：11）

发生在我们身上的一切苦难，都是上帝许可的，也都是他出于爱，觉得这样对我们最好，所以允许这些苦难临到我们身上。上帝对他的儿女，从来就不是溺爱，而是真正的爱。真正的爱必然包括公义，否则就是滥爱、乱爱。看见儿女吸毒，再去买毒给儿女吸，这是溺爱，结局是害死儿女。上帝的爱是真爱，所以必然有管教，而且管教常常很严厉，但这依然是为我们好。有时我们看见，上帝严严鞭打他的儿女，却任凭不信者享受富贵。除非我们用正确的眼光看事情，否则一定心怀不平。用人的角度来看，上帝对他儿女很坏。但当圣灵开我们的眼睛，我们开始用正确的眼光看事情时，却看到无尽的爱。

他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。（何6：1）

我的意思不是说生病、苦难都是上帝的鞭打，请别误会。我的重点是：不管哪一种原因，上帝都是出于爱，为我们好，所以才让病痛临到我们，所以才不医治我们的身体病痛。

综合以上这些观念，我们就会越来越清楚一些真理：

我健康，感谢主，他认为这样对我最好。

我生病，感谢主，他认为这样对我最好。

我生病得医治，感谢主，他认为这样对我最好。

我生病不得医治，感谢主，他认为这样对我最好。

这就是保罗说的：「我无论在甚么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。」（腓4：11-12）

什么叫「好」，什么叫「不好」，是用神的眼光来看，不是用人的眼光来看。神认为好，就是好，即使我觉得不好；神认为不好，就是不好，即使我觉得那才是好。我不能满脑袋只想叫神来配合我，而是要修正自己去配合神。

很多人以为痛很不好，所以要把痛拿掉。但有时痛的本身是种警告，是来救人，而不是害人的。有些人罹患特殊疾病，痛觉丧失，结果他们比平常人更容易受伤，而且会成为严重的伤。为什么？因为正常人手碰到火、脚踩到铁钉，因为痛会缩回来，会赶去搽药治疗。但丧失痛觉的人遇到这些危险，因为不会痛，手脚不会缩回来，也不知道治疗，结果很严重时才发现。

有时候，身体的病痛也类似。现代有很多疾病，是因为不良的生活习惯、不良的饮食习惯、不良的工作环境造成的。上帝不医治，有时是因为他要藉着不医治让你改变生活习惯，获得更好的健康状态。否则如果他医治了，你丧失了警觉，继续延续错误的习惯，未来只会招致更大的病痛。上帝不医治原因很多，这是其中一种，但必然是出于爱，他认为不医治对你最好。在这种情形下，我们拚命求医治，以为只要有信心一定得医治，是不了解上帝疼爱的心意，只想叫上帝满足自己的欲望。

除非我们了解并相信上帝不医治的众多原因中，有一项是他觉得这样对我们最好，否则很多信徒终久之后会因为生病不得医治而对上帝失去信心，进而离开信仰。除非我们能建立「神不医治，因为他觉得那样对我最好」的正确观念，否则我们无法获得真正的平安。

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参考阅读：神迹医治相关文章 https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269196108

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