作者 羅伯特·M·戈弗雷（Robert M. Godfrey） 2025.06.15

《以利亞乘火車火馬升天》（Elijah Taken Up in a Chariot of Fire），朱塞佩·安傑利（Giuseppe Angeli），1740-1755年。（圖片來源／National Gallery of Art）


■ 編者注：這是《桌邊談》雜誌：試煉，試探以及信心的考驗系列的第十三篇。

列王紀下第二章描繪了兩位偉大的先知之間一場重要的更迭。以利亞時代落幕，以利沙時代開始。在這場更迭中，第一章以利亞就與亞哈謝形成了鮮明的對比。以利亞被視為將來救主的影兒；以利沙更是向我們展現了聖靈的大能。

首先，我們來看以利亞與邪惡的王亞哈謝之間的對比。列王紀下第一章，亞哈謝派了三組五十人的士兵去求見先知以利亞。以利亞堅定地對抗這些敵人，最終邪惡的王死去。列王紀下第二章，我們又一次看到了鮮明的對比。以利亞面對的不再是五十名敵對的士兵，而是五十名追隨他的先知；不再是以利亞預言亞哈謝的死，而是以利亞自己的生命結束了；他卻沒有死。第11節說道，以利亞被火車火馬和旋風帶進了天堂。這組對比表明主兩種完全不同的行事。第一章中，主以公義審判者的形象展現自己，第二章則展現祂作為拯救者和勝過死亡得勝者的工作。以利亞得到拯救，脫離了死亡。當主拯救以利亞脫離死亡時，祂也讓我們看到了將要來的救主的影兒。

在先知以利亞身上，我們可以從兩方面看到我們救主的影子。以利亞與以利沙的對話首次出現在第二章第2-6節。在以利亞升天之旅中，以利亞三次要求以利沙留在原地，但以利沙每次都回答說：「我指著永活的耶和華和你的性命起誓：我必不離開你。」（新譯本）以利亞正在預示我們救主的路，但救主走去髑髏地的路更加艱難。基督得到的不是門徒三次肯定與支持，而是門徒彼得三次否認祂（太二十六69-75）。此外，以利亞在旋風中升天（王下二1、11），也指向我們的救主。以利亞以一種獨特的、神奇的方式被帶到天堂（這令人震驚，以至於16-18節說僕人們都要去尋找以利亞），先知的結局是一種預言，表明基督將征服死亡，並在復活之後被帶到天堂（路二十四51）。

最後，我們可以在先知以利沙的故事看到聖靈的偉大。以利亞一被接到榮耀中，以利沙就拾起以利亞掉下來的外衣（王下二13），用來擊打河水，分開了約旦河，他就過河（14節）。當他回到耶利哥（15節），僕人們都可以看出以利沙變得不同了，因為「以利亞的靈降臨在他身上」。聖靈的力量臨到以利沙身上，他便前往伯特利去了（23節）。以利沙的不同預示著五旬節（聖靈）的大能。基督在使徒行傳一章 8 節中宣告：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」憑藉聖靈的力量，以利沙從僕人成為了先知，就如同基督的門徒後來成為使徒一樣。

---

本文選自《試煉，試探以及信心的考驗》系列合集。

羅伯特·M·戈弗雷（Robert M. Godfrey）是賓夕法尼亞州新荷蘭市（New Holland, Pa.）澤爾滕賴希改革宗教會（Zeltenreich Reformed Church）的牧師。

【延伸閱讀】:
彼得的試煉
將一切的憂慮交給神
走過試煉、試探和考驗