身為基督徒，人安慰的力量是很小的？
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網友回應
看先知書吧，哈巴谷，耶利米，以西結什麼的。得福、受禍且都是應當。希望弟兄早日康健。
抱歉，之前的安慰有一些簡單了，非常抱歉。因為自己也有非常糟糕的經歷，我的孩子有染色體的問題，剛出生的那幾年很多時間都在醫院，現在的情況也並不是很好。也有很多的人安慰我，但是其實這些人的安慰的力量是很小的。只有真的在聖經當中，神的話語裡面得到的安慰，那種安慰所帶出來的力量是很大的。先知書尤其是被擄之後的先知書，曾經給我很多的安慰。我明白，神使我所經受的其實是我所能承受的。相信小小羊弟兄在基督耶穌裡的信心，比我要更加堅固，也一定可以在神的話語當中找到不同於這個世界的格外的安慰。天父看顧。
答：
首先，懇求上帝眷顧你的苦情，照顧孩子，恩待你們家。每一個孩子，都是上帝的祝福，不管孩子是否健康。聖經這樣說，我們就這樣信信實的上帝與祂永不改變的話語，這是我們在這苦難的世界中，唯一可以安身立命的倚靠。
再來，感謝網友的分享。任何安慰與鼓勵，我都感謝。不過，由於這裡有許多弟兄姊妹在閱讀，所以假使可以的話，或許能作更具體的經文分享或講解，更能幫助我以及眾弟兄姊妹。
在這裡，我要進一步回應三點：
一、「也有很多的人安慰我，但是其實這些人的安慰的力量是很小的。只有真的在聖經當中， 神的話語裡面得到的安慰，那種安慰所帶出來的力量是很大的。」
是的，上帝的話語和安慰，才是我們最終的安慰，也才是真正大能大力的安慰。這是絕對正確的。
但是，人的安慰，幫助就很小嗎？我不這樣認為。起碼就我而言，弟兄姊妹的安慰、鼓勵、與代禱，就給我很大的激勵與幫助。
確實，遇到苦難，不管別人如何安慰，總有某些部分是只能自己承擔，別人不管如何都幫不上忙的。「心中的苦楚，自己知道；心裡的喜樂，外人無干。」（箴14：10）但是，聖經也明確講別人講出好的、有益的話語的力量：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」（箴25：11）各種有益的話、好的安慰……各種話語正面力量的經文，多得不勝枚舉。
很多時候，我一直是自力更生。很多信仰問題，我幾乎都無法透過向人發問來得到解答，都是自己讀書、網路資料查詢、各種網路的講道等來獲得幫助。遇到各種痛苦，我也多半不會對人陳述，只會自己承擔、自己流淚、自己禱告、自己尋求上帝安慰。
我在網路上與生活中，也常常是擔任幫助者的角色。幫助弟兄姊妹解答各式各樣信仰問題、金錢奉獻、賙濟貧困、工作上幫助別人……。
說這些，不是自誇自傲，而是陳述事實。然而，這次連串的大苦難，我不能不成為一個需要別人幫助，也渴望別人幫助的人——我成為災民，需要各種援助，需要別人的安慰與鼓勵，需要肢體的關心與代禱……更重要的是，我必須學習向人提出請求的功課，請別人來幫助我。
肢體的安慰與代禱，是否有用？絕對有用！起碼對我而言，絕對如此！
主耶穌在客西馬尼園時，祂是自己一個人禱告。人性的他，在極大的內心痛苦中， 一樣渴望其他人能和他一起禱告，陪伴他度過這段時間。因此，他帶了彼得、雅各、約翰一起去禱告。只可惜，這三人睡著了，不能陪主耶穌一起。
耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？」（太26：36-40）
連貴為上帝獨生子的耶穌基督，都會有渴望肢體陪伴一起禱告的時候，我們為何不能呢？假使這沒有用處，或是用處很小，主耶穌何必有這渴望呢？
主耶穌從來沒有犯過罪，不管神性與人性都是。因此，他所有人性的慾望，都是正情正慾，不是邪情私慾，也因此，他這些渴望與感覺，都是我們可以效法的。我們可以哭，因為主耶穌哭過；我們可以笑，因為主耶穌笑過；我們可以渴望弟兄姊妹的陪伴與禱告，因為主耶穌這樣做過也渴望過。身為真正的百分之百的人的主耶穌，親自示範過了。
當然，在客西馬尼痛苦時，主耶穌沒有等到弟兄姊妹一起禱告。是天父上帝，以及天父差遣的天使去幫助他。但是，這不因此就否定或貶低肢體安慰與代禱的意義與有效性。
再者，上帝的各種幫助，本來就不限於上帝親自施行。因為上帝大量的幫助，都是透過人來施行的。這也正是聖經強烈強調的教會觀念——教會是基督的身體。教會，不是單一人的組成，而是眾弟兄姊妹的組成。主耶穌定意不讓我們當孤單的基督徒，而是命令我們加入教會，成為肢體的一分子，也因此，聖經不斷強調肢體之間的愛與幫助。
講更實際一點，上帝很多時候是要我們透過弟兄姊妹來得到幫助，這是祂恩典施行超級重要的管道，包括弟兄姊妹的安慰、鼓勵、與代禱。弟兄姊妹所做的這些事，很多時候，就是上帝祂要對我們進行的安慰與鼓勵。
好比說，經文就是上帝的話，上帝的話是我們最大的安慰與鼓勵。但是，上帝難道不能透過別人的安慰鼓勵來講出這些經文嗎？難道一切經文，我們都只能透過自己讀經禱告來獲得，不能透過別人的口來獲得嗎？我不這樣認為，聖經也不是這樣講的。
不管是自己讀經來獲得，或是別人分享來獲得，這都是上帝恩典的施行，並且是正規的方法，不需貶低與輕看。我也很感謝弟兄姊妹在我苦難時，所進行的各種安慰、鼓勵與代禱。謝謝大家。
二、先知書及被擄後的先知書
我一直很喜歡先知書，我文章引用的經文，也很多來自先知書。特別是以賽亞書和耶利米書，更是我喜愛的，給我很多安慰、鼓勵，也不斷激勵我。但是，以賽亞和耶利米是被擄前的先知，不是被擄後的先知。
所有的先知書，都是上帝的先知所寫，傳講的都是上帝的話，因此都是對我們有益的，因為全本聖經都是對我們有益的。但是，被擄前的先知和被擄後的先知，背景與狀況有些不同。
對今天的受苦者來說，被擄前的先知，很多是已經身在大苦難中，或是看見大苦難即將來臨，並且苦難是一個接一個，在那種極大的苦難中，講出盼望、安慰與鼓勵的話。而被擄後的先知，雖然依然有苦難，但和被擄這種等級的苦難相比，算是比較輕微，並且被擄後的先知因為已經被擄歸回了，等於已經脫離大苦難，看見的是當時的狀況以及未來的展望。
雖然一樣是講盼望、安慰與鼓勵的話，但和大苦難前或大苦難中的先知相比，對於安慰受苦者而言，其實是不太一樣的。其實，哈巴谷、耶利米、以西結，這些都不是被擄後的先知書，而是被擄前與被擄中的先知書。
一般來說，被擄後的先知書通常是指被擄歸回後的先知書，基本上是指哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書這三卷。大先知耶利米、以西結、但以理發生在被擄時期（被擄時期很長，有好幾批被擄），但這不是一般說的「被擄後」。
三、「得福、受禍都是應當」
這句話本身是正確的，但是問題出在哪裡？問題出在時機及陳述方式。
讓我用一個尖銳的悲劇來示範好了。有位姊妹不幸被壞人強姦，嚴重受傷，而且以後會喪失生育能力。你去探望時，向姊妹說：「你被強姦是應當的。」
我不知道，你覺得如何？我不知道，大家覺得如何？我不是很社會化的人，我也不是很會講話的人，但是我想，一般社會習慣，應該不太會講出這種話才對。
是的，一切都是上帝預定。但是，如何陳述、如何視狀況陳述、是不是合適的陳述時機，這都是該考慮的。聖經教導我們———即使是正確的話，也必須是在正確的時機講。「話合其時，何等美好。」（箴15：23）話，是必須要合乎正確的時機講，這樣才是美好的。
「清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。」（箴27：14）為人祝福，不是好事嗎？有誰不喜歡被祝福呢？問題是出在時機。在錯誤的時機，即使講的話是正確的，也會變成壞事。
即使是講預定，不要講「你受禍是應當」，而是講詩歌「我知誰掌管明天」這段歌詞：「許多事明天將臨到，許多事難以明瞭，但我知主掌管明天，祂必要領我向前。」對被強姦受傷的姊妹或受苦的人講這話就好很多了，不是嗎？
假使都不會講，單單一句：「求主恩待與憐憫，求上帝眷顧你的苦情，求上帝幫助你、安慰你的心。」我想，單單這樣簡單的祈求都好過那種「你受禍是應當的」這種話。
當然，第二次的留言解釋狀況好很多。否則，單單第一次那種留言，我覺得不是很理想。
小小分享，提供參考。