家庭是虔诚的种子园
【作者:Loukuo Zheng】网路作家Ⅰ 2026.02.08
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荷兰一位牧者跟我多年没有联系，上周他跟我分享到他中国老家教会的严峻情况。他说：「我们无法恢复昔日那样规模的聚会了，但我们的家庭礼拜得到了前所未有的加强，并且初见成效。」他的一席话激起我对家庭礼拜的重新重视。
在中国当前的宗教政策环境下，儿童和青少年被严格禁止进入宗教场所参与活动，近年进一步强化。官方文件和规定明确禁止未成年人参与宗教教育、夏冬令营，或在宗教场所内进行任何形式的宗教活动，甚至包括线上带领未成年人信教。许多教堂入口处张贴「未成年人禁止进入」的标志，官员监视和抽查也成为常态。这明显违背信仰自由的原则，也迫使基督徒家庭面对一个现实：传统的主日学和教会儿童事工几乎无法运作。
这种强大打压，反而可能成为意外的转机——政权或许「帮了一个它未曾想到的倒忙」。它促使教会和信徒重新检视信仰传承的核心：家庭才是最首要、最安全的信仰培育场域。
过去四十年，中国许多教会过度依赖主日学，将父母的责任转移给老师，这次压力迫使父母重新承担起责任，恢复早已在「文革」后衰落的家庭礼拜（或称家庭祭坛）。
圣经从旧约到新约，都强调父母有责任在家中带领家人敬拜神、教导神的话语。这不是可有可无的选项，而是神对家庭的明确托付。
申命记6:4-9（Shema，以色列信仰的核心宣告）：以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
这里明确要求父母「殷勤教训儿女」，不是只在教会或主日学，而是日常生活中「坐在家里、行在路上、躺下、起来」都教导神的话。这是家庭礼拜的直接命令：每天用神的话语塑造下一代。
约书亚记24:15：至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
约书亚作为一家之主，公开宣告带领全家「事奉」耶和华。这「事奉」包括崇拜、拒绝偶像、顺服神。父亲有权柄和责任为整个家庭定下信仰的方向。
其他经文如创世记18:19，神称赞亚伯拉罕「必吩咐他的子孙后代」守神的道，以弗所书6:4：「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。」都强化父母在家中带领属灵教育的责任。
在基督教历史中，家庭礼拜是许多传统的基石。圣约翰・金口（St. John Chrysostom，4 世纪）有一句名言，敦促父母「使你的家成为教会」。他教导说，每位父亲在自己家中都是「主教」，负责妻子和孩子的属灵福祉。
圣奥古斯丁（St. Augustine）呼应了这一观点，认为家主拥有类似教会职分的神职，应确保神的话语在家庭中得到教导。
在中世纪时期，私人崇拜往往模仿修道院的生活节奏。日课（The Hours）是虔诚的家庭开始实行简化版的「每日礼赞」，在特定时间进行日常祷告。富裕家庭通常设有私人祈祷室或小祭坛，普通家庭则会聚集在圣像或十字架前进行晚祷。
宗教改革时期和清教徒（Puritans）传统也大力强调。宗教改革领袖如马丁・路德、约翰・加尔文，都视家庭为「小教会」（little church），父亲如同家庭的「先知、祭司和君王」，负责带领崇拜。清教徒更将家庭礼拜视为每日必行的「家庭祭坛」（family altar），早晨和晚上各一次，包括读经、解释、唱诗、祷告。他们认为，家庭是虔诚的种子园，教会的复兴从家庭开始。许多清教徒着作（如Oliver Heywood的《A Family Altar》）呼吁建立家庭祭坛，视之为对神的荣耀和对后代的责任。长老会和改革宗传统中，甚至有《家庭崇拜指南》（Directory for Family Worship），要求忽视此责任的家庭领袖守纪律。
这些传统提醒我们：信仰不是只在大型聚会中，而是从家中每日的小祭坛开始。中国家庭若能恢复这一点，就能避开官方监控，在家中自由敬拜。
如何在家中建立家庭礼拜？家庭礼拜不需要复杂过长，重点是持之以恒、坚持不懈、简单真诚、保持弹性。每天10至30分钟，早晚各一次或至少一次：
唱诗：选一首简单的诗歌，全家一起唱。可以双语，可以从手机播放开始。
读经与辅读：父母带领读一小段圣经（如诗篇一章或福音书一段），然后简单解释。问孩子：「这段话告诉我们神是怎样的？我们该怎么回应？」让孩子参与讨论。如果是比较大的孩子还可以轮流来带。
祷告：轮流祷告，包括感谢、认罪、代求（为家人、教会、国家）。教孩子用自己的话祷告。
背诵经文：每周选一句短经文，全家背诵（如申6:4-5）。
应用与分享：结束时分享一天中如何应用神的话，或彼此鼓励。每个人还可以分享一件当天发生的 「高山」（Highs）和 「低谷」（Lows）。这个还真的很值得推广，我跟牧者同伴已经进行二、三年。
时间是抢来的——如果不带孩子进行家庭礼拜，他们的时间很可能被游戏、手机、数位产品所消磨。家庭礼拜不仅传递信仰，还修复亲子关系、深化沟通、情感连结、强化家庭纽带，抵御世俗文化的堡垒，纠正扭曲的伦理观（如物质主义、无神论），以及跨代的信仰传承。这些益处其实也很适合世界各地。它让孩子在家中建立稳固的基督信仰根基，即使外面环境再严苛。
在压力中，这或许是神给中国教会的机会：从依赖机构转向家庭为中心，从形式化的主日学转向每日活泼的家庭祭坛。许多家庭已开始这样做，这是可喜的迹象。愿更多父母起来，宣告：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」这样，信仰的愿景是真正的代代相传。