《心灵小憩》

综论中西文学作品中的价值超越向度（上）

作者 陈韵琳

　　读文学作品可以有很多角度。

　　我们可以从文学作品中读自己，认同作品呈现出来的心境，人物，性格，发生事件，与作品中人物走的入故事结局，来反省自身整理未来。

　　我们也可以从文学作品中读作者，在对比作者的生平与思想中，理解作者是透过这文学作品，表达出怎样的生命观与价值体系，或者企图控诉，或者企图谈论些什么？从而多少获知作者内在的精神世界。

　　我们还可以从文学作品中读时代，从单一作品中了解作者身处的时代，解读时代中的最好与最坏，因此更可以了解在这种时代中，作品中的人物所面对的挣扎，其卑劣与其高尚。

　　还有一种，就是透过解读多本作品，来分析这多本作品的共通性，因而整理出一种共通的，超越时代的，属于永恒人性的挣扎，与终极的渴望。当然这种共通性，也绝对超越仅仅表达作者自己，仅仅表达自己国家的处境，或仅仅体贴少数读者的有限范畴，涉及某种经过岁月累积下来的文化内在精神，甚至是一种宗教情怀。

　　在解读西方文学作品，至少是在 70 年代中期以前，我们会发现文学作品中呈现的这上述第四种，也就是某种属于西方文化的内在精神，有如下这些主题，是很多作者一而再再而三以各种不同形式，不同的叙事手法，不同的情节，重复强调的。而这些主题，几乎跟西方主要的宗教情怀 —— 基督教（采广义解，包含天主教，英国国教，东正教等）精神有其共通的思考模式。

 
人性与罪


　　西方的文学作品中，有非常大量的作品是在描述罪与罪的后果的承担。很有意思的是，谈及罪的作品，往往含带有「获救赎的盼望」这重要讯息。

　　譬如俄国有名的大文豪杜斯托也夫斯基的「罪与罚」，就是典型的探讨人面对犯罪的无力，并内心深处的罪咎，需要救赎的渴望。霍桑的「红字」，对于罪与救赎的处理也相当的有深度。还有雨果的「悲惨世界」，托马斯曼的「堕落」，康拉德的「黑暗之心」，司汤达尔的「红与黑」，威廉高汀「苍蝇王」，卢骚「卢骚忏悔录」，弥尔敦的「失乐园」，都是非常近似的主题。

　　绝大部份的作者都处理成人世界。至于威廉高汀的「苍蝇王」，甚至是处理孩童的世界，在这世上最无邪者的心灵中，一旦遇到某些特殊状况 —— 在一荒岛求生过程中 —— 一样的在心灵世界不知那个黑暗的角落里，冒生出邪恶的本质。

　　这「人性与罪」的主题，很显然的，是跟西方文化隐含近两千年的宗教情怀绝对有关。因为罪与救赎是基督教信仰最重要的主题。正因为罪与罪的后果，促使上帝展开他救赎的工作。所以罪与救赎，几乎是互相依附的。因此文学作品表达「罪」时，也都涵盖「救赎渴望」的主题。

 
母性与温柔的救赎


　　在处理罪与救赎时，很有趣的是，多半的作家会将救赎与「母性」或「温柔」做类比。例如「罪与罚」中，那个深受罪责痛苦不堪的主角，是透过一个心灵纯洁，但不得不作妓女的悲惨女性所接纳。杜斯托也夫斯基也用「白痴」这部作品中善良宽容信任尊重人的癫痫患者，来衬托温柔的救赎拯救的主题。「红字」一样是透过母性温柔的忍耐，救赎了犯错的神父。狄更斯「双城记」中的生病的父亲，是敢于走出创伤饶恕仇敌，使仇敌获新生的温柔勇者。这种表达救赎的角度，无疑是受以赛亚书第五十三章仆人基督的形象，和十字架的饶恕与爱所影响。

 
软弱中的与上帝相遇


　　文学作品中，还经常出现的一个主题是软弱中与上帝的相遇。像法利赛似的刚强的人，多半是自以为得上帝恩宠却离上帝很远，唯独税吏自知罪无可赦向上帝苦苦哀告，却最接近上帝。这种对信仰的理解，使基督教文学作品，经常铺陈挣扎困境，为小说人物制造一个绝无仅有的机会，让他们在苦难，在自我形象的崩溃中，得以聆听上帝的声音。

　　「与上帝相遇」这样的结局，无疑的是对圣经「约伯记」的深刻体会。因而「透过苦难以成就善」的信仰奥秘，就蔚出基督教文学作品的深度。

　　这样的例子，见诸「卡拉马助夫兄弟们」中的大哥米卡，在唯一的救赎盼望 ——女友几近离弃他时，他绝望中做出深刻的祷词：

　　「主阿！带著我一切的不法行为接受我吧！但是不要审判我。不加审判，就放过我吧！因为我自己审判了我自己。不要审判我，因为我爱你。主阿！我自身是卑鄙的，但是我爱你。你可以把我送进地狱，在那里我也会爱你。我将从那里呼喊，说我是永恒的爱你....」

　　这类似的心境，也出现于「红与黑」中，犯罪后的男主角。天主教作家葛林也经常陈述这类主题，其代表作品是「权力与荣耀」。

　　「与上帝相遇」这样的结局，无疑的是对圣经「约伯记」的深刻体会。因而「透过苦难以成就善」的信仰奥秘，就蔚出基督教文学作品的深度。

　　这样的例子，见诸「卡拉马助夫兄弟们」中的大哥米卡，在唯一的救赎盼望 ——女友几近离弃他时，他绝望中做出深刻的祷词：

　　「主阿！带著我一切的不法行为接受我吧！但是不要审判我。不加审判，就放过我吧！因为我自己审判了我自己。不要审判我，因为我爱你。主阿！我自身是卑鄙的，但是我爱你。你可以把我送进地狱，在那里我也会爱你。我将从那里呼喊，说我是永恒的爱你....」

　　这类似的心境，也出现于「红与黑」中，犯罪后的男主角。天主教作家葛林也经常陈述这类主题，其代表作品是「权力与荣耀」。

　　最有趣的是非西方系统，但深受基督教信仰浸濡的日本作家远藤周作的「沈默」。故事中的耶稣会士原本立足于自我架构的伟人天台上，却于有朝一日堕落成软弱无助的平凡人，他自诩的强者形象崩溃了，他由天国堕入地狱，成为叛教者，他必须谦卑的领受基督的宽恕与恩典，就在这时，上帝打破了沈默。这故事大纲一样与「软弱中与上帝相遇」的主题密切相关。

《心灵小憩》网站 http://life.fhl.net