今天我不是要介紹這個節目，而是要請教大家「你怎麼辦」？

　　相信許多人都看過新聞報導，大陸有好幾艘幾乎爛光光的鐵殼船，載運著數 百名福建百姓偷渡到加拿大。國內的人不太會注意這個新聞，但是對居住在溫哥 華的人可就是需要認真面對的現實，特別是華人。我希望藉著這個事件在我裡面 引起的困擾，並和大家分享一下自己的發現。

　　大家都知道美國是一個移民國家，跟加拿大一樣。不同的是，美國基本上拒 絕沒有獲得許可的人入境，非法入境的標準處理方式就是遣送出境，即使被遣送 者回去有可能遭到迫害，也不太容易獲得寬貸。美國先假設偷渡者所宣稱的是假 的，同時使領館對於懷疑有移民企圖的人一律拒發簽證；加拿大則剛好相反，她 先假定偷渡者宣稱的難民身分是事實，讓他們住下來，並且獲得與一般人同樣的 照顧與社會福利，直到查證出不具難民條件或是有重大犯罪前科會危害社會才予 以遣返。對於有移民企圖的人，她也准許他們來觀光、探親、求學。

　　大陸的船民看準了加拿大政府的寬大作風，一上岸就宣稱自己是爭取自由的 難民，或是一胎化制度下會被迫墮胎的難民等等。這些人中有許多獲准登岸後很 快就不見了，因為他們真正的目的地是美國；加拿大只是起初立足的跳板。

　　我們教會是個華人教會，大陸出來後信主的人佔了大多數。當他們聽到船民 在危船上經過三十多天的生死掙扎來到此地，就忙著去照顧他們。這些船民知識 程度很低，有的已經偷渡過好幾個國家，他們出來只是為了多賺點錢，並不都很 在乎最後是不是被遣返。

　　在第二艘船的船民登岸後，教會邀請他們全船的人來參加了一次主日崇拜， 並準備了一頓晚餐與他們共聚，還從會友家中募捐了許多衣服用具讓他們挑選使 用。這次聚會我一下子反應不過來，感覺很矛盾；我當時對那些船民的態度是很 保留、很有距離的；但我心裡卻是進退兩難、不知所措。

　　先說我做事態度的一點偏執：我很厭惡投機取巧的情形，雖然自己也免不了 這樣。在汐止康寧路窄窄的街道上遇到塞車，我曾把車門全開，阻擋後面的車子 超過我去造成不該有的另一排；大四去看電影，買完票碰到黃牛來了，就自充糾 察隊，擋住黃牛，不准他們在我買過票的窗口插隊破壞秩序。

　　這是很危險、很衝動、很幼稚、也很不值得的做法。現在的我已經老成了許 多，不會再這樣做；但是性格裡的「正義感」（我發明了一個詞，叫它「愚義」 ）卻仍然還在那裡。

　　這些船民偷渡來此，誆稱是難民，實際上我們都很清楚他們是何身分企圖； 我覺得他們是在糟蹋加拿大的人道精神。為此我對他們有反感。但當聽到他們訴 說在海上三十幾天所經歷的危險困苦時，又覺得不能太硬心不理他們。除了這兩 個感覺之外，我心裡有一個很大、很大的不知道，我不知道我沒有看見什麼，不 知道自己為什麼感到不安、茫無頭緒。

　　幾個禮拜過去了，我終於看到一線曙光 ──「我憑什麼？」，我們可以合法 地移民到加拿大，是因為我們的學經歷、語言及其他社會條件比他們好。因著加 拿大移民法的限制，他們比我們「沒有資格」到這裡來尋求跟我們一樣嚮往的生 活。但是這並不等於他們比我們「更不配」。除去了這世界所用來衡量他與我的 東西後，到底誰比誰更配，我真無詞以對。

　　面對一波波湧來的船民，加拿大人民開始不甘心被人明明地當傻子來利用了 。百分之九十的華人也對他們的行為產生反感。我知道他們這樣做是不正當的， 但是使我的行為具有正當性的竟是「世上的成就」。

　　如果一個大船沈沒了，唯一的救生艇上坐了六成滿的「對社會有貢獻的人士 」，我們在艇上的人有沒有資格把「沒有貢獻或前途的人」踢開，不准他們上來 呢？誠然留在家鄉並不等於淹死；但我現在所要談的重點並不在他們的後果如何 ，而是我用以判斷的標準如果只是「世上的成就」、這世界所賦予的價值，那我 怎能真認識自己，怎能真看到人在神面前的價值，怎能體貼神的心呢？

　　這太詭異了。我們需要剝除的不只是財富、地位、學問、才幹、相貌這些東 西；我們還要剝掉性情、行為、修養、品德，和其他可能是與生俱來的天性，或 者慢慢培養的情操，這樣來看人。C. S. Lewis 說得好，一個一帆風順的人有好 脾氣並沒有什麼可稱讚的，一個挫折困頓兼又胃痛的人如果努力忍住、脾氣發得 輕一點才是神眼中看為寶貴的。求神開我的眼睛，看到祂所看到的別人和我；用 祂的心來對待別人和自己。