關於佛誕日之我見 作者：鄧元尉

這次事件所牽涉到的基本範疇是『政治』與『宗教』，更嚴格講是政治與宗 教間之關係的問題。單從宗教眼光來看，產生一個佛教節日並沒有什麼問題，任 何宗教都可以為自己訂定一個節日。但在台灣，若一個宗教節日與政治牽扯上關 係、一個宗教事務被沾染上政治色彩，就有值得商確的地方。 　　無論國外對宗教事務的處置立場為何，在台灣，面對宗教事務的基本原則是 政教分離，不是政教合一，亦非政教制衡。除非我們著眼於此一基本原則的修訂 ，提供政教分離之外的另一種選擇，否則我們還是須在此一原則下來看待宗教事 務。因此，基督徒看待此一事件，須特別小心勿單純以宗教眼光來處理，例如視 此一事件為上帝與撒但間的戰爭，或視此為台灣人民崇拜偶像的證明，或者在李 總統的基督徒身份上大作文章。而應放在政治事務的語境中來考量。就此，此一 事件的不合法性之所在乃在於違反政教分離的一貫原則，有違憲之虞（侵害人民 的宗教自由）。 　　憲法明訂吾人有宗教信仰之自由，讓佛誕日成為國定假日，即有危險乃是藉 政治之力干涉吾人之宗教自由。關於這點自然是可以再討論的，但至少從李總統 宣佈佛誕日為國定假日的場合與時機，其濃厚的政治氣息不言而喻，這是被政治 化了的宗教事務，這對佛教來說未必是件好事。另一方面，對基督徒來說，在目 前似乎尚無必要作過度的反應，可以靜待事情發展，例如看看是否有其他宗教團 體準備跟進，或者觀察佛誕日確定實施後的慶祝事宜是否在實質上侵害到吾人之 宗教自由。畢竟視佛誕日為國定假日和視佛教為國教，二者間尚有一段距離。 　　即使基督徒要進行批判，也應避免以宗教名義發言，而應該以公民身份發言 ，一方面，因為這個事件侵害到的是憲法賦予吾人的公民權，但並未對基督教之 實質有何影響，也未干涉到教會工作。另一方面，吾人正是質疑其違反政教分離 ，倘使又以宗教之名來質疑此一政治事務，則立足點不穩。強調吾人站在基督教 立場來批判此一事件，不啻是將問題激化為基督徒與佛教徒的戰爭，從而模糊問 題的焦點。 　　但吾人是否應該爭取讓耶誕節亦成為國定假日？如果我們批判此一事件之政 教關係不適當，則自然亦無理由再去爭取屬於基督教的國定假日。如果我們的出 發點是不能獨厚佛教，則爭取耶誕節成為國定假日就會是個理所當然的進路。 　　基督徒並非沒有反省的需要。例如，嘗見基督徒爭取將『耶誕節』此一官方 用語『正名』為『聖誕節』，這難道不也是一種侵害他人宗教自由的作為嗎？基 督徒在教會中可以大方的使用『聖誕節』一語，但沒有權利要求政府機關乃至於 報章媒體使用基督徒愛用的語彙。否則，若政府明訂耶穌誕辰為聖誕，這與視佛 誕日為國定假日一般須遭受同樣的質疑。 （本文作者為政治大學哲學系博士班研究生，政大研究生團契基督徒）