作者 骆玫玲 2014.06.15

　　近些年来，少子化问题的严重，也影响了基督徒对生儿养女的看法，虽然我们口中仍然歌颂著「儿女是耶和华所赐的产业」，但在环境的变迁下，我们心中却想拥有想婚不想生的权利。

　　因为许多结婚的人，担心经济负担太大，没钱养孩子，或是不愿意牺牲现有的生活品质，而不想要生孩子；有的因为晚婚、工作压力大，想要孩子却生不出来，造成台湾的生育率成为全球最低的国家。为了因应少子化，许多学者提出各种建议方案，希望政府规画更好的「生育」和「养育」的政策，来鼓励多生，使父母无后顾之忧，相信这必能减缓少子化的速度，但这却不是少子化问题的解决之道。　　
　　「生儿养女」是上帝对人类赐福的应许，耶和华对人类的先祖亚当说：「要生养众多，遍满地面」；也告诉挪亚：「你们要生养众多，遍满了地。」；又对亚伯拉罕承诺：「我必叫你成为大国，我必赐福给你。」传宗接代是上帝对人类的计划和赐福，然而这个计划却随著科技的进步，经济的发达，及人类知识的增多，带来人的自我中心。我们以追求个人欲望的满足，希望拥有不受责任约束的自由，而不愿意承担过大的负担。我们不禁要问，想婚不想生，只是大环境压力造成的结果，或者显示出个人主义的高涨才是核心问题？

　　婚姻是上帝的创造与计划，生儿养女是上帝对人类的祝福，这不只是我们传颂的「传宗接代」、「多子多孙多福气」的简单意义，从许多对少子化的研究著作看出，原来上帝这个生儿养女的赐福计划，影响的层面，从个别的家庭，延伸到教育、经济、产业、政治国家，甚至全球都造成冲击。这是因为当人不敬畏神，忽略上帝的计划，不寻求神的国，不在乎神多面多方及长远的美好计划；只为了追求短暂的享乐，抓住今日所拥有的及利己的个人价值，在乎单面单方的敷浅利益所造成的严重后果。

　　我们需要面对的根本问题是，省视自己在这个偏离神心意的环境及高举个人主义的世界里，是否也不经意地受到影响，就必须悔改，回到上帝的旨意里，从自我中心转回，回归上帝对先祖的祝福及他对家庭的美好计划。虽然现实的难题仍可能存在，当上帝呼召亚伯拉罕，离开本族本家时，却没有告诉他往哪里去。亚伯拉罕携家带眷，难道他没有考虑家庭中的许多现实问题吗？在这个富裕、竞争与多欲的世代里，我们拥有许多自以为的安全，却处在害怕失去的困境里，因此紧抓住我们手中所握的，却失去了依靠上帝的信心，当然无法真实的经历上帝对家庭的恩典和祝福。

　　此外，「生儿养女」不只是上帝的计划，也是上帝的主权，我们必须把生命的主权交给神。因为生命的形成是个奥秘，也是个神迹，生命是神所创造，我们没有权柄主宰生命。约伯记十二10「凡活物的生命和人类的气息都在他手中。」传道书八8「无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。」我们可以向神表达个人对生儿养女的意愿，却仍心里顺服地对主说：愿主的旨意成全，若出於他的，他的恩典绝对够我们用。

　　然而，却有许多人想要生养众多，却面对生育的难题。若回到上帝的心意思想，生儿养女不完全只是个别家庭的责任，更是上帝对全世界的计划。我们就必须以上帝的眼光来看，不在乎是否生育自己的孩子，脱离追随先祖传宗接代的旧思维，从自我的眼光转向神，从对个别家庭有限的爱，转向上帝无限及宽广的爱来看这美好的计划，而能跨越家庭血统的界限，尝试收养认领那些期盼被爱的孩子，使那些已出生却被剥夺爱的孩子，经历家庭的温暖，进入神爱的家，因为神叫孤独的有家，使被囚的出来享福(诗六十八:6)。

　　生儿养女是神所赐的恩典祝福，身为神的儿女，我们是否可以拥有孩子，并非是个人的选择，而是上帝所托负的责任，更是他对全体世界祝福的法则。创一:28道出神藉婚姻赐给人类子孙，但这不是对每一对夫妇的应许，而是对整体人类的祝福，更是上帝对我们的呼召，盼望我们愿意按著上帝的应许，回应他的呼召，使爱神与爱人的生命，成为我们领受上帝祝福的见证。

●本专栏与《中华亲爱家庭协会》合作
●主要写手：骆玫玲 与 顾美芬

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