答：我也是基督徒，很乐于以圣经的原则来回答。

根据圣经的教导：『不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。』（箴13:24），所以基本上我认为必要的时候，是可以体罚孩子的。

不过，体罚孩子必须非常小心，因为很容易给孩子的身、心、灵带来伤害（甚至是一辈子都很难抹灭），因此，我会建议以下几个原则，给所有父母做为管教孩子的参考：

一、 在真相未明之前，绝不处罚（包括体罚）孩子。

教育是百年大计，因此，不能也不必急于一时，不论孩子犯了天大的错，在真相未完全清楚之前，不要轻易去处罚（包括体罚）孩子。

这并不是说孩子犯错之后你可以拖延处理的时机，而是说你可以先处理事情，让孩子所犯的错带来的后遗症减到最低，但是关于处罚（包括体罚）的事，必须等真相完全清楚再说。

比如说，孩子在学校里与其他同学有了冲突，这时候你必须先立刻做适当的（危机）处理，你可能必须知道孩子继续去上学有没有危险，会不会再有冲突，你可能必须立刻与学校及老师、教官们充份沟通等等，这些都要立刻处理，但是关于对孩子的处罚（包括体罚），则最好等事情的处理告一段落，并且真相越清楚越好的状况下，再来进行。

二、 在父母本人怒气未消之前，绝不处罚（包括体罚）孩子。

处罚（包括体罚）孩子，最不好的状况就是在父母盛怒之下进行，一来这最容易造成孩子的身、心、灵受到伤害；二来，这最使孩子困惑，他不知道自己究竟是因为犯了错而被处罚（包括体罚），或者是因为惹了你的气而被处罚。

因此，我在各处主讲亲子教育讲座时，都很喜欢给父母亲提出一项挑战：先战胜你自己的脾气，才能去处罚（体罚）孩子。当你还在自己的脾气中、还带着怒气时，其实就有钗h你的主观参杂在里面，这时候不宜去处罚（体罚）孩子；所以你若想处罚（体罚）孩子，必须先节制自己的脾气（怒气），确认自己怒气已全消时才可以。

所以圣经也说：『你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。』（弗6:4），这就是提醒天下的父母亲，教养孩子不能带着自己的主观（否则很容易惹孩子的气），乃要以神所启示的客观真理去教养他们。

三、 在孩子知道自己错在那里之前，绝不处罚（包括体罚）孩子。

我想，天下父母心，我们之所以要去处罚（体罚）孩子，终归一定是为了他好，希望他知错能改、知道是非、知所长进；因此，我们更不可以不分青红皂白、胡乱处罚孩子；因此，我们不但不可以在真相未明之前处罚孩子，也不宜在自己盛怒之下处罚孩子，更不可以在没有教导孩子、使孩子清楚自己的错在那里之前去处罚（体罚）孩子。（孔子说：『不教而杀谓之虐』，我们若这么做就是虐待孩子了）

四、 尽可能让孩子欣然接受你的处罚包括体罚）。

记得在有一次亲子教育讲座里，有位爸爸告诉我，如果有这么多前提条件，那要处罚（体罚）孩子简直比登天还难！

没错，因为基本上处罚（体罚）孩子不是教育的常规，应该是特例，所以不宜经常如此，不但如此，最好我们与孩可以沟通到一个地步，是让他可以欣然接受处罚（包括体罚），这样最为理想。

还有位家长说，若不立刻处罚，事过境迁也可能忘了。

没错，因此，我建议家长们，最好预备一本生死簿，而且纪录方式让孩子完全清楚，然后每次他犯错，就详加纪录，并且家长最好写下来，以当时你盛怒之状况，最少会如何处罚（体罚）他，但等真相大白、你的怒气也全消之后（真的可以来处罚了），你也不想处罚了，不过，你却可藉此定期和孩子沟通，他才会知道自己逃过几劫，也更才会警惕。

中国人有句话说：『刑期无刑』，我们制订法律、订定罚则的最高目标，是希望根本用不上、不必去处罚认何人，大家自动就因而守规矩了。

家长们当然并不希望实际真的去处罚（体罚）孩子，重点是要孩子知错，更要孩子知道他本来应该要受到何等严重的处罚，但你都赦免了他，这样他才知所警惕。

其实神对人也是这样，神总是让人知罪，但也总是赦免人的罪，所以我相信神若展开他的生死簿给我们看，我们简直会不敢看，因为我们犯的罪何止千条，可是在耶稣基督的宝血遮诱坐U，神都完全赦免了我们，所以我们感恩之余，当然是努力的追求圣洁、不再去犯罪，我想这就是最好的教育。（2004.6.9）