作者 张大虹 2014.09.07

某位神学院老师提到台湾教会的光景时，认为台湾基督徒在对神的认识上是十里宽（意即有许多对教义不同的观点），但在对神的经历上只有一寸深（即灵命不能与信仰相称）。这说明了一般信徒的困境：忙于应付世界生活，没太多力气花在与神独处。要了解问题的关键，就必须先对「灵修」有清楚的认识：除了「QT」之外，什么是灵修呢？如果我们这些「小基督」要「效法基督」，学耶稣灵修的样式，当如何行呢？韩裔美籍牧师姜俊旻所着《向下扎根的操练》正可以回答这样的问题。

《向下扎根的操练》可以说是东方版的《属灵操练礼赞》，有清楚的架构，适合东方人的思考模式，由浅入深、由易渐难的带领学习者操练灵修。姜俊旻牧师从打好马步根基说起，灵修的第一步就是要「倒空自己」，也就是要「挪出思想空间，让耶稣来同住」。他用深水井的比喻说：「最纯净的泉水来自于最深的井，浅井的水常常不干净，夹杂着泥沙。深水井却不受环境变化的影响。……不管外在条件如何改变，从深井取出的水永远晶莹清透。」三一神的圣父圣子圣灵就是就是深水井的泉源，我们让自己的心思意念行为就像深水井，稳固于神的泉源根基上，灵修生活就可以开始了。

有人可能会把一些灵修的行动（独处等候、禁食祷告、服事牧养、克己待人等）当成补赎行为，以换取神的恩惠。姜牧师在灵修操练第二步就强调，所有的灵命成长，都出于神的恩典：不论是安静的无形作为，或是服事他人的有形作为，有了果效，都是出于神赐的恩典而非自己有什么功劳，我们所要做的，是「先搭好一个舞台，才能让圣灵在我们的生命中动工。」

而灵修操练第三步，是「执行力」，也就是效法耶稣，进入旷野，在独处中学习倾听神的话，锻炼自己的属灵分辩力，之后面对世界（也是旷野）的试探和攻击时，才有行动力来回应。其实我们也了解，要在社会中各种场合，活出基督徒的价值观，实在不容易。想像耶稣在旷野四十天后，到犹太地向同胞传上帝天国的福音，因着与犹太人所认定的上帝有差距，而遭到各种压力与伤害。耶稣如何操练灵修呢？他乃是不顾自己个人利益，不惧辱谤加身，谦卑的也坚持的表彰上帝。把耶稣这种榜样的教导，拿到我们现今灵修操练中，就是「破碎自己」、「舍己服事」的实行。

总的来说，《向下扎根的操练》包括了这些广泛且深入的教导分享，让读者可以依循其步骤来操练自己的灵修生活。福音书中呈现的耶稣生平，就是耶稣的灵修生活：他不用加法而用减法来度日（朴实节制），他不追随流行而唯尊上帝旨意（神的价值观），他不追求成功而愿为上帝成仁（了解人生终极目的），他不用人的逻辑而用神的眼界来行事（神的判断力）。透过《向下扎根的操练》，我们便能体会到，耶稣的灵修生活带给我们的颠覆力。

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