《出版人的针孔照相机》

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蔗民源流考

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什么是「蔗民」呢?看图识字、望文生义,「蔗」字「草花头」,蔗民就是草根阶层或具有草根气息的庶民,比庶民还要次一等。不过,庶民的渣滓一般称为「人渣」,而蔗民的渣滓,则是「蔗渣」,却比人渣高一级。孔子说:「唯上智与下愚不移。」

蔗民就是那群左摇右摆,成不了大事,犯不了大错,平平凡凡的小人物。虽有学识,但会认错字、读错音,把「荼毒」念成「茶毒」,又把「沙茶」写成「沙荼」的人;至于蔗民的理解力、批判力、创造力,大都有心无力。

在现时充满批判精神的教会生态中,蔗民由于「蔗」「庶」不分,没有什么发言权,主要充当被批判的角色,可谓任重道远。各式指责包括没有信心、不够委身、不够卓越、消费主义、享乐主义、缺乏灵恩经验;不支持民主派、不支持环保、不反对地产霸权、不参与社会改革;缺乏独立思考能力、不明了结构性罪恶、不懂得原文释经、不懂得后现代主义……。要而言之,基要派嫌其不够基要,自由派嫌其不够自由,灵恩派嫌其不够灵恩,福音派嫌其不够福音;不夸张说,就是不够格当基督徒。

无疑,很多基督徒不长进,但每当想到上帝「愿意万人得救」(提前二4),又勉励我们「只要存心谦卑,各人看别人比自己强」(腓二3),我就隐隐然为着各种充满精英意识、以己之长度人之短的标准,感到不安。由于平庸平凡者总是占人口的绝大部分,所以精英们永远不乏批评的对象。

我的想法是,先知以利亚固然神勇无敌,成了那个时代最耀眼的明星,但以他为标准来要求其他以色列人以至今天的信徒,又是否公允?是的,我们不应成为心持两意的众民(王上十八21),但当时仍有七千位名不见经传的以色列人,是上帝为自己所留下,未曾向巴力屈膝,未曾与巴力亲嘴的(王上十九18)。比起以利亚,他们显得不济、窝囊,却仍为上帝所悦纳。

以利亚是万人景仰的英雄,但对我来说,那七千人才是我所认同以及牧养的对象。所以我要为他们、也为自己写神学,思考信仰对于平凡平庸者的意义,我们又该如何安身立命,实践信仰;甚至倒过来,看看蔗民信徒能如何帮助精英信徒。这不是自义、自夸,而是圣经提醒我们:「全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。」(弗四16)既要承认我们需要别人,也要认信别人也需要我们。

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