《出版人的针孔照相机》

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爱、大爱、有计谋的爱

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当我写这一篇导读的时候,还不知道本书叫《爱的创造论》,但我知道原书叫Bold Love(本书译为「勇敢之爱」),深感这是豁出去的爱、大爱、有层次的爱,甚至极为有计谋的爱。

两个作者双剑合璧写一本关于爱的书,其中艾伦德(Dan B. Allender)写得比较多,而且他比起我所读过其他心理谘商师更明显地表达,他所处理过的个案与受虐待的爱(abusive love)有关。

艾伦德认识许多人,他们从来不懂得怎么辨认自己的遭遇,也不懂得怎样从地底下闯到地面上得见天日。因此本书比起许多处理家庭、婚姻里的迷茫与无助的其他着作,更加显出艾伦德要掏出的答案(甚至利剑),与别家不同。他为了写这本书,邀请了老朋友朗文(Tremper Longman III)来写一章关于上帝作为战士的内容。

如果你希望从本书找到什么答案给自己撑腰,你就可能找错书了,因为艾伦德实在奉行耶稣所说的:「如果你看见你弟兄眼中的刺,而你想为他除去,那么你就应该先除去自己眼中的梁木。」(参:太七1~5)

作者不让任何人袖手旁观,也不让他们给别人扔石头。他很刻意地说明你要检讨自己的部分。

艾伦德执笔之时,他从事谘商已经十年了,以下是他在网路上的文字,可能对于认识《爱的创造论》写作的原委,有一定的帮助:

我们相信每个人都是为伊甸园的生活而受造的,本应活在完美的关系中,与自己、他人和神能够有平安 (shalom)。但现今这平安已遭粉碎,我们被迫离开伊甸园,生活在一个充满破碎、分离和创伤的世界。

我们受到伤害时尝试保护自己,避免未来受伤,这样我们就在心中造了一个假伊甸。我们看到自己的创伤,心里会刚硬,对于复原也不抱任何希望。我们投奔关系堡垒,包含誓言、孤立、上瘾、蓄意破坏。这样就让我们与过去受到的创伤捆绑在一起,使我们远离与他人、与自己、与上帝的关系中的恩慈和喜乐。

我们意识到原来真正的平安已经荡然无存,又造了一个伊甸,结果是感到更破碎和远离人群—这下我们才会甘心恢复平安,拥抱那持久、深入治愈我们的应许。

艾伦德理论的核心就是,一个人要得医治,就要踏上一趟旅程,从一个受咒诅的处境(轻蔑、羞耻、矛盾情绪)迁移到受祝福(热情、友善、愉悦)的境地。在这旅程当中,我们需要带着真诚的态度来讲自己的故事,为自己的伤口感到悲哀,然后祝福那个还没有完全脱离咒诅的部分。

当我们与可信赖的人来分享故事的时候,他们能够指出我们里面所受到的伤害和隐藏在深处的美善,我们因此更有能力来认识和活出呼召,并且与神、人产生一种密切、能带来生机的关系。


本书目的不在于提供一些安慰我们良心或感受的话,作者其实致力描绘出一个画面,就是我们原本是属于伊甸园的。

我们今天对于某些事情的反应(不能说是事件,因为听起来,事情都是多年累积的结果,产生某些感情上的反应),不一定反映出我们真正的想法。这些反应往往是经过精挑细选之后,理出某个关系,然后说给心理治疗师听,但是其他相关或者相似的反应,一概被我们扫到旁边去。

「为什么你会这样挑选?」,这正是艾伦德想要受辅导者坦诚面对的,这也是令人非常痛苦的地方。但是只要能够熬过昏天暗地、没有前路的痛苦日子,受辅导者多半都能够在艾伦德的陪伴下,看到真正应该大力去争取或抵抗的,是哪些层面。

摘自〈《爱的创造论》导读〉

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