《细拉思想起》

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父,我要回家!

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《浪子回头》(The Return of the Prodigal Son)庞培欧・巴托尼(Pompeo Batoni),1773年。(图片提供/维基百科


威廉・詹姆斯・科克帕屈克(William James Kirkpatrick,1838~1921年)蹙着眉头,凝视着台上独奏的年轻人,眼神中流露出无法掩藏的忧色。

威廉在美国卫理公会许多夏令营中,负责音乐方面的服事,安排音乐家在夏令营演出。然而此时威廉的心思所关注的,不是悠扬动听的音乐、如流水般顺利进行的聚会,而是这位演奏着诗歌的年轻人,是否真正认识耶稣基督?

威廉的忧虑并非无端,因为这位年轻人演奏后,当讲台上传讲福音信息时,显然心不在焉。威廉经过一夜的祷告,祈求上帝动工,接着写下一首诗歌,交给这位年轻人演奏。

主诚然在罪人的心中动了善工,这首诗歌字字句句关切失丧的灵魂,直白的呼唤、温婉的旋律触动了年轻人的心,让他看见自己流离于天家之外的事实。

这是诗歌〈主,我要回家〉(Lord, I'm Coming Home)的缘起,以昔浪荡远方、今醒悟前愆的口吻说:「主,我要回家。」让我们联想到路加福音15章关于浪子的描述(路加福音15章11~32节)。

浪子心声

浪子承认自己「流荡远离天父」「走过好长罪恶道路」,路加福音更指出,他曾看重父亲的产业胜于父亲,深深伤了父亲的心。

承认自己与父相离,是浪子回家的第一步。父家的丰富相比于眼下的落魄,实若天壤,他想到自己「多年浪费宝贵岁月」,不禁「今天懊悔流泪悲切」,这个价值观的转变,突显了他的归回。

〈主,我要回家〉感叹岁月虚掷,使徒爱惜光阴的教训可作回应(歌罗西书4章5节),因着基督肉身受苦,我们得以装备自己,在世上的日子受上帝旨意管束,不再受人的欲望控制(彼得前书4章1~3节)。

超乎所求

除了觉察自己流离在外,儿子也承认自己「流荡犯罪我已疲乏」。在耶稣讲述的比喻中,尝尽苦头的小儿子想回到父家,却自知得罪了天、得罪了父,只盼作一个雇工,藉着自取卑微获得回家的资格。

无独有偶,大儿子也以循规蹈距的行为向父亲邀功:「我服侍你这么多年,从来没有违背过你的命令。」(路加福音15章29节)我们的信仰其实常常潜伏着两个儿子凭靠行为的观念,尤其信仰资历越久、服事果效越大,越容易碰到「建立自己的义」的试探(罗马书10章3节)。

殊不知我们蒙接纳,不在于我们的行为,而在于那位动了慈心、拥抱儿子的父亲。正如小儿子曾待父亲如此决绝,因而自惭不配为人子,却没想到父亲并未改变他们的关系。我们这些「魂衰残、心悲伤」的人,所能夸口的唯独那「加我力量,复我盼望」的父,以及「替我血流命丧」「洗我罪污洁白如雪」的主。

这并非说行为不重要,只是在蒙接纳称义一事上,无关行为,乃在于成就白白恩典的救主。行为是在因信基督而蒙厚恩的根基上,产生的行动(希伯来书11章)。

威廉向人们传扬大好的信息,三一真神在悠久、恢弘的救赎历史中,「慈爱膀臂向我伸张」。如同古时先知以西结,威廉殷切呼唤罪人归回:「回家吧!回家吧!不要再流荡。」

主的失去

〈主,我要回家〉站在浪子的立场,抒发回家的期盼。浪子回头这个比喻因极高的戏剧性而扣人心弦,但我们不当忘记,这个比喻并不是独立的,而是路加福音15章一系列失羊、失钱比喻的高峰。忽略层层堆砌的铺陈尚且事小,偏离比喻表达的重点可就事大。

当法利赛人和文士议论耶稣与罪人同席时,耶稣一连以三个结构相同的比喻陈述天父如何拯救罪人,此结构是――失去、找着、喜乐。失丧越大,失而复得的欢喜快乐越大。 若我们细细体会这三个比喻,首先可发现让我们诧异的事实――万有的主竟也会失去、损失,并且在意。至高者不仅失去本属于他的事物,并且如失羊的牧人与失钱的妇人般心焦寻觅,又有如老父引颈等候浪子归家。人算什么呢?竟蒙永生上帝如此看重?

我们若回溯创世记,便可发现创造天地、以自己样式造人的上帝,确实有某种程度的损失。那个损失是上帝在人身上的形像被破坏(传道书7章29节),父与子相离;是失去本该属于上帝的和睦(罗马书8章7节),天与地为仇;是本该属于上帝的荣耀被折损(罗马书3章23节),义与罪冲突。在浪子回头比喻中,永生上帝正如那位父亲,失去了儿子。

失而复得

浪子这个比喻的主角,不是浪荡在外的小儿子,也不是不体恤父心的大儿子,而是失去儿子的父亲。福音书的主轴之一是寻找,不是人寻找真理,而是真理寻找人,正如人子表明自己与门徒的关系:「是我拣选了你们。」(约翰福音15章16节)

福音书另一个主轴是等候,公义圣洁的主,恒忍宽容这个败坏而荒诞的世界(哥林多前书13章4节、彼得后书3章9节)。已经到主那里的信心见证人,还在等候属上帝的人数量满足,同得更美的事(希伯来书11章40节)。

福音书更有一个主轴是喜乐!我们且再体察〈主,我要回家〉这首诗歌的创作动机,可知威廉企盼人有分于基督、有分于属天家乡。当失丧、流离的罪人被找着,天与地相和,主重新寻回本该属于他却失丧的羊,重新得着本来属于他却流荡在外的儿女,这是何等的喜乐啊!蒙恩者理当欢喜快乐,因为这是天父的喜乐(路加福音15章32节)!


〈主,我要回家〉

1
我正流荡远离天父,现在要回家;
走过好长罪恶道路,主,我要回家。

2
多年浪费宝贵岁月,现在要回家;
今天懊悔流泪悲切,主,我要回家。

3
流荡犯罪我已疲乏,现在要回家;
投靠祢爱,相信祢话,主,我要回家。

4
我魂衰残,我心悲伤,现在要回家;
加我力量,复我盼望,主,我要回家。

5
唯祢是我所求所望,现在要回家;
因祢替我血流命丧,我今要回家。

6
我心切需洗罪宝血,现在要回家;
洗我罪污洁白如雪,我今要回家。

(复歌)

回家吧!回家吧!不要再流荡!
慈爱膀臂向我伸张,主,我要回家。

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