《永恒的答問》

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作者 tjy 2011.07.31

从主日学開始，很多「金句」就很困惑我，因为这些金句与我的经验相左。那到底是这些金句错了？还是我哪里错了呢？基督徒当然相信，圣经不会错。於是我落入了很大的困惑中：我哪里错了？

长大后，自己好好查考圣经才知道，不是圣经错了，也不是我哪里错了，而是圣经解释出了問题。常常解释圣经的人没有好好看上下解释圣经，金句常常断章取义。

下面一段是常常被错误解释的圣经。马太福音十八章18-20节：「我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两個人在地上同心合意地求甚么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两三個人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」

我们常常用第18节要求上帝释放綑绑我们的东西（不好习惯、遗传的灵），用第19节要求上帝成全我们的祷告，只要我们有两個人以上開祷告会，用第20节来安慰我们自己：上帝在我们中间，虽然我们的聚会人数很少――这些都是不注重上下文的解释圣经方法，是错误的应用。

马太十八章要整章一起看，一開始门徒来询問耶稣：「天国里头谁最大？」耶稣要他们回转变成小孩子的样式才可以进天国。自己谦卑（不是其他的天真、单单相信、十分好学等特性）像小孩子的，在天国中就是最大的。之后耶稣一直要门徒去接纳、不要绊倒这些「小子」（第5、6、10、14节），「小子」这個字在这边多次出现，代表的都是：教会中的信徒（初信者），这是第十八章的重点。

8-9节插进来谈绊倒自己的問题，是题外话。7节接著第10节：我们不可以绊倒、轻看别人，因为这些初信者的天使也常常在天父面前。又因为12-14节：上帝不希望任何一位信徒失落。

15-20节提到的是我这篇文章要说的重点：那教会的弟兄若是犯罪了，我们該如何处理？

15节的「得罪你」三個字在比较重要的抄本里头都没有，因此这段的重点在於弟兄犯罪，教会該如何处理。

这边提到幾個渐进的处理原则：私下去找他谈，指出他的错误来（15节）→找两三個人去作见证，找他谈（16节）→告诉教会。请教会劝说（17节前面）→还是不听从，那就開除他会籍（17节后面）。

这些原则蛮重要的，渐进往下。从单独私下劝说，到教会開除他会籍，共四個阶段。

我们最常误用的18-20节，其实是在支持15-17节这些惩罚的過程，而不是让我们去求上帝释放我们、成全我们、安慰我们。18节是说，教会所開除或是恢复会籍的，天上同样认可。19节的「事」，原文是指「法律上的案子」或「诉讼或裁判的事」，也就是前面所说弟兄犯罪的事。

「成全」：原文有「出席」、「到场」的意思。表示两三個人(16节)或是教会(17节)在仲裁時上帝会出席这個聚会，并且同意仲裁。20节耶稣再补充：因为这样仲裁的聚会，耶稣也在这個仲裁的聚会中间。

接下来是另外一段，21-35节耶稣提到了若是弟兄悔改，我们还是要接纳他。因为35节说，我们若是不能饶恕我们的弟兄，我们的上帝也不会原谅我们。

因此我们可以知道：马太福音十八章一直在讲我们要好好接待教会中的信徒，要接纳他们、不要绊倒他们，若是他们犯罪了，要渐进的方式去劝说，若是犯罪的弟兄悔改了，我们要接纳。