作者 苏友瑞 2002.03.31

六、我们需要的是怎样的解决？ ―― 一个可能的解决：『道成肉身』

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　　『道德主义』的实践，自古有之；『入世主义』的实践，谁能致 之？我们发现我们的社会并不缺乏道德主义，也不缺乏入世主义，那 么为什么我们的社会还是一片混乱？

　　我相信是因为我们的社会中，『入世主义』 与『道德主义』是割裂的！！

　　我们的宗教系统与价值系统，过份强调了道德主义，造成我们社 会系统中进行入世主义的人们，没有道德主义的依靠，因而产生道德 相对性，再进而不把对手当人看。

　　我在网路上调解三党支持者的斗争时，很清楚的感受到：必须有 一个宗教系统，让我们在社会议题之前优先承认对方是一个需要宽恕 与爱的人，否则我们在道德一元论式的文化思维下，实在太容易把不 同社会立场的人当成非人的寇仇了。

　　基督教的一个重要精神是：『道成肉身』。上帝以其至高之尊， 降生之污秽的人，为人钉死在十字架上，而完成对人类的救赎。

　　这样的一个精神，是鼓励基督徒，在了解绝对真理的美善后，必 须关怀没有得到福音的人们，走进他们的世界，像上帝愿意走进人类 世界一样的『道成肉身』。所以，在西方宗教史上，宗教改革后，被 冲击的基督教与天主教纷纷拾回『道成肉身』的精神，走入受苦人群 ，而产生广泛的宣教运动。

　　换句话说，基督教把他们的超越向度，放在入世主义实践上而成 为祝福。这产生双重的保证：第一个保证是入世主义实践在上帝这个 一个超越向度的引导下，至少不会像当前的入世主义那样容易把对方 当成寇仇。第二是保证在入世主义与道德主义的冲突中，有上帝这样 的超越向度成为人心中最大的安慰，再也不必担心入世主义造成个人 修行的缺失。

　　因此，在十字架上，透过耶稣之死，入世主义与道德主义两种社 会实践不再割裂，而能得到最后的解决。

 
七、『传教士精神』：

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　　因此我常常想跟许多进行社会与政治的朋友这样勉励：让我们用 『传教士精神』来宣扬我们的理念。

　　『传教士精神』，是从『道成肉身』而来。他的重点是：他的行 为以『传扬福音真理』为最高目的，而不是以彰显自己的道德为最高 目的。如果说走入苦难社会必须伤害许多人心的修养或规范，那么在 上帝的同在下，他与我们同甘共苦，我们也与苦难的社会同甘共苦。

　　今天一个政党的支持者，激烈批判敌对党的支持者是很正常的。 然而，这样的批判不是要彰显自己支持某一党是很道德的，而应该是 期待有更多人能支持该党。所以，对方不是万恶不赦的敌人，对方是 很有可能成为自己党支持者的一个『人』。另一方面，针对闹场过份 的人而不得不使用激进手段赶走，个人要不要为了使出这种手段而良 心不安呢？问问自己的越越向度：道德主义与入世主义本来就绝对不 能两全其美，需要的是自责自己行动不够完美，还是把一切理想交托 给那永恒存在的超越者之裁决？

　　于是我看到许多进行社会实践的人，没有『传教士精神』情况下 ，往往面对许多冲突：他们进行思想批判时的狠劲好像不把对方当人 看，但是真正遇到该下狠劲赶走的人又不敢下手。理由是他们进行讨 论时，忘了对方也是一个需要关怀的人。而他们面对闹场者时，又怕 下手太狠是会伤害修养的。这明显是缺乏社会实践所需的超越向度支 持，造成入世主义的实践与道德主义的实践不能相容。

　　是否传教士精神，是一个可能的答案？

 
八、结语：宗教带出来的『入世主义的实践』，就是最大的社会责任

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　　以上讨论，可知道『道德主义的实践』与『入世主义的实践』一 直是『人与社会』的最大冲突，急需解决这种两难困境。

　　从宗教板可以看到社会实相的一部份，自从这一串『从五四到 504』的讨论以来，我们看到太多人使用『道德主义的实践』来批判 基督徒所反省的『入世主义的实践』。他们批判『社会实践不一定 是好的』或『我也有实践啊！』，问题是他们根本搞不清楚： 当你说你进行实践时，你是否真正与受苦者同负苦难？还是你只是 从你温暖的小屋伸出手来施舍一个道德救济给受苦者，就认为是进 行社会实践了？

　　宗教板弥漫着『把功德当成社会正义』的风气，所以会有人认 为『社会实践不见得对，所以我还是什么都 不要做，只要批评别人做得不好，来表示我的道德是正确的，我不 会犯错……』，宗教精神如此堕落，难道不是我们每一个 人所要儆醒的？？

　　宗教精神的堕落不过也是反映社会实相，任何社会运动者一定 都强烈感觉到我们的社会是一个『光说不练』的自命清高社会，拼 评的人很多，愿意沉默实践良善的人少。当有人指出谁很好时，他 们的反应绝对不是『那我也来做出更好的事』，而一定是『你一定 做的不好』。这种虚矫浮夸的风气，正是宗教 精神无法带出入世主义的实践所造成。

　　从五四到 504，我们能不能从这个变局，让台湾社会走出这个 光说不练的困境？我们能不能只是在温暖的被窝中想到困苦人们就 流泪、而是真正带着理想走进他们的世界？我们能不能让宗教成为 我们与苦难社会搏斗的祝福？我们能不能从自己的教去发掘那种祝 福社会的『传教士精神』？

　　不希望只是看到对这篇文章的挑毛病，那实在是根本又落入光 说不练的陷阱，我才不相信这篇文章的犯错会影响到多少人！但是 ，若能因此让大家一起思考能不能让这个社会人们更愿意走入苦难 社会，让宗教人士不再只想躲在温暖的被窝做功德，则这篇文章也 算是些许尽一番心力了。

　　我想，就从我们自己的宗教做起，就从我们自己个人做起。

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