作者 顾美芬 2016.05.22

今早轮到我去照顾婆婆，和先生交接几件事之后，他就可以回家洗澡，吃早餐，然后到学校上班。每次轮到我，我会带着该翻译的工作去做，今天时间很长，就在书架上找了一本十多年前很喜欢的灵修书带去。

我不知道别人学祷告的动机为何？乔丝何桂特说：「神今日仍旧说话，他主动寻找愿认真遵守他命令、倾听他声音的基督徒百姓。」（《跃入汪洋大海中》，31页）因此，我很希望学习倾听他的心意。

信主这四十年，蒙主带领，每个抉择都清楚有神的指引；但我的孩子们、学生们呢？他们想要知道如何听主声音，想要顺服主的旨意，不论是选学校科系，交友婚姻，职场工作，这些认真的基督徒可以从我的经验得到什么益处？我的经验可以写下一些通则来帮助人，或只是些例外？

我这段时间寻求主的祷告学习，特别是为了孩子与他们的对象。我发现我的爱可以被主扩展到两倍――三个儿女，可是我常为六个孩子祷告。我想每个基督徒都可以为三倍、四倍、更多倍的人祷告，可是每天为固定对象的代祷，还是只限于较少的范围。

重要的学习一：倾听主的意念

神会先把他的意念放在我里面，我以为是我的意念，其实不是，而是别人有需要，神要藉着我工作。

例如，我早上祷告说：「主呀，今天比较有空，你要我今天去帮助谁呢？要我为你做什么呢？」早起运动前的这一闪意念，等我运动时，早就忘了。遇到一个不熟的邻居，她很客气地请教我，除了在教会开亲子课，是否也愿意个别帮助有问题的母亲。于是我知道，神要安慰、教导、劝勉那个快抓狂的妈妈了。我一整天为这位不熟邻居介绍的不认识妇女祷告，也不知道她是太严还是太松，是她有问题还是孩子有问题，为什么孩子整天玩电脑，母子天天恶言相向？我祷告到一个地步，就从想帮忙解决问题，改变到要先安慰鼓励这位可怜的妈妈，不要说教。

等了一天，没有电话，我想也许她不愿意求助于陌生人，我写简讯去问，没想到她说孩子在旁边不方便讲话，过了半天时间，我们通上话了，我相信我讲到了关键与重点。很开心能被主使用，而且是正确地发挥主给的恩赐，不是亲子问题的头脑知识，也不是我的经验之谈，而是服事在她的需要上。

再举一个例子。又有一天，我问主要我做什么来服事他？我经常在检视行事历时会发现还有余裕，例如翻译完一本书或教完一门课长时间忙碌后有空档。当然，神会要我有休息，有些娱乐；工作量少的时候，我仍求问要做什么，免得时间白白浪费。神也告诫我，别做工作狂，没有很多工作的时候，不就是大大享受安静默想与主亲近的度假时光吗？我觉得我好有钱呀，因为时间就是金钱，很多人没有时间享受悠闲，我有时间，就是个大富翁。

就在这样的享受没两天之后，我又一次祷告求神使用我的时间。几个钟头后，接到电话问我是否可以作一件特别的服事，包括读一些书、看一些文章，真是太好了。虽然很花时间，可能也没有多少酬劳，但我雀跃地在家里跳起来，跟神说：「谢谢，谢谢，你太认识我了。知道我最合适做什么。」

其实在这之前，我正在写讲道稿，谈到奉献不只在金钱，也在时间，更是全人的委身，生命的奉献。主亲自教导我，去服事婆婆的时间是奉献，帮助人的时间是奉献，额外服事的时间是奉献，安静等候求问主旨意的时间与态度，都是奉献。

重要的学习二：体会主的知觉

包威尔（John Powell）的书（He touched me, 1974）说，神将他的知觉放入我们心中。对作母亲的我来说，最痛的知觉绝对无法与那些丧子的父母相提并论，更别说主钉十架让天父有多痛。我的痛不过就是儿女身体受伤，心灵受挫，被分手，被别人责备等等。除了心疼儿女受苦，我会检讨自己是否有问题，若我没有错，儿女也没有错，我就会安慰儿女，用神的爱去爱他们。但若是我有错，我会为了他们而快点悔改。我绝不希望自己的错或罪影响了孩子。如果孩子有错，我会感受到上帝爱以色列人的过程：先是多次多方地劝诫，等候儿女悔改、听话；若儿女硬着颈项不听，我会变得有怒气，但最后，我还是不能舍弃儿女，我只会退，退让到只用恩典继续爱下去，而不是用真理继续教训下去。

我常在亲子演讲中问在场父母，你是比较严厉还是比较溺爱的父母？当然，我们希望自己是又不严厉又不溺爱，有恩典也有真理的平衡父母，但若只能选一个，我会选溺爱，因为浪子回头故事中的父亲，若太严厉，浪子一定不敢回家。

我们都可能是在亲情中受伤的一方，在爱情中受伤的一方，在友情中受伤的一方，但只有上帝是在圣爱关系中受伤的天父，而我们是浪子。愿我们越成熟，就越知道「神的意念高过我们的意念」；越体会神的知觉，爱他所爱，恶他所恶，像他一样为了爱，越来越能舍己。


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