作者 child 2002.12.22

众所皆知：红楼的基本底蕴是悲剧意识，其中大部份控诉针对传统礼教中丑恶的 人事对个体情性 的扼杀。性灵女子黛玉天生的一种风流别致、秉性纤弱，是美感世 界里的第一等人物。一生为还 泪而生，但却无力于礼教的内外在纠葛，注定她 必无力开释自己的情执，以致染病丧命的自残顷 向。于是恶性循环，她在现实世 界除了宝玉能不断寄与知心的怜惜，在其他人的排序里，宝钗遂 逐渐取代了好弄 小性的她。悲剧也照预定来临。

『恶女』，原文就是女强人。它面对的传统是在日本以男性为主的职场生态。 而它寄托了像麻理 玲这样的人物，创意多多、全身是劲。 她和黛玉同样有一种完全纯洁的爱情观，险阻当然就是来 自工作的压力与自己的不够完美。但因为她的天性却能转化这种看起来遥不可及的爱情向往，成 为一股源源不断的乐观。不管爱情与工作，就算对恶质的工作场所里的人性也充满信心，再加上 一点大胆与好运。在作者的安排下，人性也自然空出了一块美丽的净土给麻理玲 。「人和」遂成 为她成功的重要法门之一。

撇开创作上的成就不谈，两部作品所透显出来的人生观却颇值得玩味。而身为 读 者，我们内在情 感的某一部份分别受到符应：是的！人间情爱不管是不是如宝黛这 般纯粹，不也是美中不足，好 事多磨？但纯粹本身不应该因为它的不能永恃，就否 定了它在我们精神中所站的份量。红楼为人 保存了理想的爱情观，虽然这也是黛 玉必须死去的理由，但就连这点积极来说，在人的低潮下都 是一种知心的陪伴与 慰藉。

反过来说，现实生活仍然在每一天排山倒海的袭来，中国的哲学处理『义』的化成，中国的文学 慰藉『命』的无奈。但义命之间，人该如何安顿自己？我们都是在 七情六欲的漩涡里打转，以某 个角度来说：人并不完美，这个世界也不全然可爱 。也许我们只需要一点小小的信念，保守某些 不太好过的当口，让我们顺利的到下一个阶段。恶女最大的本钱其实就是一种心念的转移，觉得 一切积极，美好的结局都可能发生。只要人扎扎实实的在自己的岗位上工作。不然又能如何？

看出来了吗？没有黛玉就没有恶女，而起码在我心里，现代的女性都没有大观园可 被圈养，也不 应该再期待，于是如何保留那种黛玉般的心性，恐怕非得有麻理玲的 天真烂漫。只是这种在漫画 被过度简化的转移，其实是需要更大的力量与看见，困 难在于女人情感与事业的矛顿其实才正渐 渐引起重视。但这时候的我 宁愿对田中 在lady box的斗争里所主张的：「不管工作的理由是甚么， 不管你的 才干如何，每 一个想工作的女人都能找到适合她的工作。」充满盼望。

破除本体论在女人身上的牢枷，让女人更自由自在的选择自己的样子，我知道这 是田中，黛玉与 我最重要的盼望：有一天上班的妈妈不用为甚么小孩考不上第一 志愿而内疚，家管也能成为令人 尊敬的正当职业。