《麻辣姊妹》

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从道硕到神硕之路-宣告独立研究的开始

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对于神学院道硕(道学硕士)的求学之道,我困扰不多。因为校方都已经规划好既定的课程和进度,学生只需要上课专心,考试用心,三年90学分,均衡地吃完各科老师精心预备的食粮,就会扎实的成长。然而神硕(神学硕士)要修的课不多,我所就读的学校规定必修四门课,但毕业的关键条件则是论文。

也就是在课程之外,最要紧的是照着定下的论文主题方向,自我管理、自我鞭策,自行寻找并阅读涉及该主题的书籍,并写出够水准的5-7万字的论文。

可以说,神硕和道硕的求学之道是完全不一样。道硕是在下面听老师讲,然后考试过了就过了。道硕课程太多,时间有限,必须顾及所有的课目。所以完全顺服老师的安排是上策。但,神硕的课堂画面是角色对调,教授是顾问或督学,他坐在下面听你报告,自己的角色有点是实习老师,在上面报告。

也就是时间表一切空白,自己要填写。自己当自己的老师,规划进度,逼自己前进。而教授是一旁看看你自己当自己的老师当得如何?有没有练功练到走火入魔这样。

面对独立研究,我发现自己情况不妙。有时,我把这些搁置一边,忙其他的事。有时,感觉这样下去不行,一定会无法在修业年限内完成论文,越想压力越大,便乱逼自己一通,毫无章法,还搞得半夜失眠。知道再这样下去自己会提早暴毙而亡,所以得赶紧向资深的师兄们请教(目前岭头派没有师姐)。

有天中午,我把两位师兄从闭关练功的涵洞里挖出来,一起在学生餐厅吃饭。请他们传授我研究心得(时间分配、神学研究资料搜集和整理、自我管理)。

两位长老(教授)无声无息飘过来,有点稀奇我们饭桌上为何摆着剑谱(研究报告)。我苦笑着对长老们说,再不讨教神硕生存之道,我可能就毕不了业了。长老捻须微笑,之后又飘走了。

非常感谢这两位师兄愿意分享 know how。我老公说,我请教的问题在学术圈有时候是一种禁忌。因为有些人是不愿意把研究秘诀外传给不相干的外人。我老公也是教授,但他是理工科,跟文史哲领域研究方式不同,帮不了我。然而这两位师兄真的是满富侠义心肠,在一顿饭之间就倾囊相授。

陈师兄算是我的大师兄,因为我们都是新约研究,所以他跟我讲了许多这方面的心得。江师兄则是旧约研究。而我这学期就是要练好希伯来剑法,并涉及旧约跟新约相关的经文。我觉得上帝对我真好,新旧约师兄都在场,让我安心不少。

至于时间分配,陈师兄说在紧急的时候,就是将一整天分割成上午、下午、晚上(我估计是各3小时),然后去图书馆个人小间研究室闭关。平日就是上午、下午做研究,晚上的时间还是保留给家人。而江师兄是与家乡的贤妻分离、独自一个人从海外过来读书,他当然就是全时间打拚。

我最大的问题是关于资料管理。因为每天看了一些书,即便做了书摘,之后这些书摘何去何从呢?陈师兄表示,林掌门人有传授这个心法。林掌门人说,要用一个主题,把这些书摘都串起来。这真是大大启发了我。我脑中就想到,原来这些书摘也是士兵阿。要模拟一场战争,把这些士兵叫出来操一操演练一番。这个我会!

陈师兄说到了神博(神学博士),有时连书目都是自己找给教授。教授过滤掉一些不够格的书目,接着,教授陪伴着学生一起深读这些书。我想也应该是这样。毕竟博士毕业,回去就是教授的身分了。当然自己要有独立研究的能力,否则怎样指导学生呢?

在此之前,我刚好有机会回到丐帮(母校信义神学院,注)参加一个国际武林大会(讲座)。中午休息时间有机会与已拿到神硕的苗师弟共餐。他与我分享自己如何一边牧会,一边做研究。竟然是晚上11点去24小时不打烊的速食店闭关3小时。再加上没有轮到讲道的那周,请假2-3天去学校图书馆闭关。这样熬了七年,终于完成学业。听了我冷汗直流,知道这实在不是一条易路。

后来,在脸书上,丐帮的陈师弟,其实已经是信义派宗师了,应该要尊称陈长老,他也分享着,「其实领域不同也会有差,像敝门强调路德原典的掌握,所以看太多二阶研究,反而很容易被牵着走,而是需要深入研析原典,掌握思路,然后去分辨二阶研究论点的可靠度。」

陈长老说他在写神硕论文时,大部分的心力就是分析原典,因为这才是根本,而且才有足够的论据去架构自己的论点(也包含评估学者的论点)。他曾看过一本某校写的路德研究的神硕论文,看完第一章就放弃,因为该作者的研究路线是比较两个路德学者的观点。他不欣赏这种基于二阶研究的方式,认为扎扎实实地从原典出发才是正道。我个人也非常认同这个观点。

Anyway,这一篇记录,是我正式宣告独立研究的开始。因为我把他们的这些分享汇整成了这篇日志。耳边响起林掌门人说的话,「读了再多,没有写出来就没用,会通通忘掉。」他规定自己每天要写3000字。一代宗师都如此努力,更何况我们后辈小子呢?

注:台湾神学院位于阳明山的岭头,所以称之为岭头派。信义神学院称为丐帮,因为马丁路德说过一句名言,We are the beggars.关于救赎,人类毫无能力,就像是乞丐,只能领受上帝丰沛的恩典。

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